开封：都市想象与文化记忆

陈平原王德威关爱和

版权信息
序言
《都市想象与文化记忆丛书》总序
开封记忆
一
二
三
四
五
揭秘开封城下城——古代开封城的历史演变与考古研究
一开封城下城的基本概况
二开封城下城的特点
三开封城下城的形成原因
结语
市民圣地与宋代开封人的精神风貌
一近代城市的诞生与辉煌的世界历史地位
二市民阶层与市民文艺的诞生
三北宋开封人的精神风貌
国家性与地方性——开封城市叙述的两种文本传统
一
二
三
三
开封：水，民风，人物
思乡情怀——北宋开封的年节
寺院的记叙——从文化记忆、视觉感受及文本等方面研讨唐宋相国寺
踪迹难寻的失落印象
高僧、名画师和视觉符号
失落的壁画、淡去的墨痕，以及文本化的视觉感受
都城背后的都城——试论开封都市生活于《都城纪胜》的写作意义
引言
一《都城纪胜》作者笔下的开封
二《都城纪胜》与《东京梦华录》的文本关联
三试论《都城纪胜》的作者对于开封及《东京梦华录》的态度
结语
附录一
附录二
1250—1450年间词话故事中的开封城
开封城的第一印象
为旅行者开的旅馆
寺庙
街上的贵族
结论
宋元东京话本价值初探
一城市空间价值
二经济学价值
三民俗学价值
戏说市声/士声——《歧路灯》的儒者叙事
前言
读一座城的身世——从晚明开封到清初开封
萧墙之内——都会的黑暗之心
鬼域权当仙界观——小说呈现的城市本质
戏说与戏喻
宋代官吏失入死罪法规初探
一宋代失入人死罪的立法过程
二宋代失入死罪法的实施
三关于宋代失入死罪法的评价
余论
开封犹太人清真寺管理群体探析
一清真寺管理群体的结构及职能
二清真寺管理群体文化素养和数量变化
三管理群体消失后的清真寺
余论
醉翁欧阳修之琴趣人生
引言：由中州琴派到欧阳修
一初仕西京（景德元年—明道二年，1007—1033）
二初贬夷陵（景祐元年—庆历二年，1034—1042）
三再贬滁州（庆历三年—皇祐五年，1043—1053）
四入京主政（至和元年—治平三年，1054—1066）
五外放致仕（治平四年—熙宁五年，1067—1072）
结语
“一时风物堪魂断”——论刘子翚《汴京纪事》
一作者生平
二文学史上的评价
三《汴京纪事》中的对比修辞
四组诗的感官意象
五组诗里的女性角色
结语
回望中原夕霭时——失陷汴洛后的“雅音”想象
一南宋音韵学与“中国”意识
二韵书的理学化——“中原雅音”的产生
三 “后中原雅音”时代的汴洛音
中原文化与民族戏曲的形成和发展
一中原文化与华夏戏剧的孕育滋生
二宋金故都开封与民族戏曲的成熟
三明清河南戏剧的沿革与豫剧的现代化进程
北宋汴京杂剧考述
一绪论
二汴京官本杂剧演出考述
三民间的北宋汴京杂剧
结论
清中叶以降开封演剧活动概述
一明清开封
二乾隆以降梆子戏的发展概要
三演剧场合
四俚俗的民众戏曲
结语
从开封论豫剧音乐的发展
前言
一豫剧背景与开封之关系
二豫剧的唱腔体式
三豫剧的文武场音乐
四豫剧音乐的创新特色
结论
不忍远去成绝响——张长弓、张一弓父子的“开封书写”
一战火中弦歌不辍
二为何只能是“开封”
三倾听古都的“声音”
四鼓子曲、高台曲与坠子书
五文学史家的视野
六草色遥看近却无
古典文学现代研究的重要创获——任访秋先生文学史遗著二种校读记
新的洞见与新的偏见：关于《中国文学史讲义》
辩证之卓识与自我之纠正：关于《中国文学批评史述要》
千年华胥之梦——董启章、孟元老、“梦华体”叙事
一
二
城市，空空如也？——开封与当代都市女性成长小说
一当代女性都市成长小说的研究现况及其局限
二 “空空如也”？——古城成长纪事中的悖论
三城市特质与小说叙事美学的对话交融
余论：“空”，还是“不空”？
“帝国梦”与“市井情”——《清明上河图》中的中国故事
一
二
三
四