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简介

中国的艺术,自古以来是生活的艺术,早期的“载道”,其道,为礼乐制度。而初创时期的礼乐制度本身即是一种合于生活节奏、合于人情冷暖的艺术,贴近生活,自然也贴近人情。在今人所谓“狞厉”的造型与纹饰中,其实有很多温暖,乃至温柔的东西,漫溢于《雅》《颂》的虔敬与自省恐怕与它是一致的。而彼时礼与人情的贴近亦即礼的日常化生活化,便最是令人向慕。观“物”所追踪的古人之日常,也每每使人感到琐碎中有着谐美和秩序。

中国的艺术,自古以来是生活的艺术,早期的“载道”,其道,为礼乐制度。而初创时期的礼乐制度本身即是一种合于生活节奏、合于人情冷暖的艺术,贴近生活,自然也贴近人情。在今人所谓“狞厉”的造型与纹饰中,其实有很多温暖,乃至温柔的东西,漫溢于《雅》《颂》的虔敬与自省恐怕与它是一致的。而彼时礼与人情的贴近亦即礼的日常化生活化,便最是令人向慕。观“物”所追踪的古人之日常,也每每使人感到琐碎中有着谐美和秩序。

简介

中国的艺术,自古以来是生活的艺术,早期的“载道”,其道,为礼乐制度。而初创时期的礼乐制度本身即是一种合于生活节奏、合于人情冷暖的艺术,贴近生活,自然也贴近人情。在今人所谓“狞厉”的造型与纹饰中,其实有很多温暖,乃至温柔的东西,漫溢于《雅》《颂》的虔敬与自省恐怕与它是一致的。而彼时礼与人情的贴近亦即礼的日常化生活化,便最是令人向慕。观“物”所追踪的古人之日常,也每每使人感到琐碎中有着谐美和秩序。

版权

出版社香港中和出版有限公司
出版时间2016年9月
字数114,624
分类艺术-绘画
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              • “千春永如是日”(1)——瀘州宋墓石刻中的生活故事
              • 忻州北朝壁畫墓觀畫散記(1)
              • 從《閘口盤車圖》到《山溪水磨圖》
              • 有美一人——歷代美人圖散記(1)
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