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胶东柳氏医学流派,是由柳吉忱、柳少逸、蔡锡英等及其门生几代人,经过百年的辛勤耕耘,深览博采,磅礴会通,传庚接续,不断总结完善发展起来的。以“三观”——天人相应的整体观,形神统一的生命观,太极思维的辨证观;“四论”——老年退行性疾病的虚损论,功能失调性疾病的枢机论,器质性疾病的气化论,有形痼疾的痰瘀论;“一法则”——理必《内经》,法必仲景,药必《本经》为指导思想;临证以方证立论法式为学术特点;以“取法于上,筑基国学,以道传术,熟谙经典;天人相应,形与神俱;古今贯通,中西兼容;全面诊查,四诊合参;三辨合一,治病求本;谨守病机,各司其属;杂合以治,四方交融”等八大特色为流派特征。以中国象数医学、内伤性病机四论体系、 太极思维临床辨证论治体系、中医复健医学体系(医经派针术、医经派灸术、医经派推拿术、广意派小儿推拿术、脑瘫中医治疗康复技术等临床医技体系)和以“方证立论法式”临床应用体系为学术架构,理论体系完善,知识结构全面,临证技术丰富,临床方法成熟,学术特色丰富的一个中医学学术流派。 当前经方应用为许多医者关注,其应用较难掌握。柳氏医派崇尚“理必《内经》,法必仲景,药必《本经》”学术思想内涵,其经方应用经验成熟。 本书名为《柳氏家传方及其应用》,将柳氏家传方结集,并附以医案,加以解析,向读者示以家传方应用之妙。
胶东柳氏医学流派,是由柳吉忱、柳少逸、蔡锡英等及其门生几代人,经过百年的辛勤耕耘,深览博采,磅礴会通,传庚接续,不断总结完善发展起来的。以“三观”——天人相应的整体观,形神统一的生命观,太极思维的辨证观;“四论”——老年退行性疾病的虚损论,功能失调性疾病的枢机论,器质性疾病的气化论,有形痼疾的痰瘀论;“一法则”——理必《内经》,法必仲景,药必《本经》为指导思想;临证以方证立论法式为学术特点;以“取法于上,筑基国学,以道传术,熟谙经典;天人相应,形与神俱;古今贯通,中西兼容;全面诊查,四诊合参;三辨合一,治病求本;谨守病机,各司其属;杂合以治,四方交融”等八大特色为流派特征。以中国象数医学、内伤性病机四论体系、 太极思维临床辨证论治体系、中医复健医学体系(医经派针术、医经派灸术、医经派推拿术、广意派小儿推拿术、脑瘫中医治疗康复技术等临床医技体系)和以“方证立论法式”临床应用体系为学术架构,理论体系完善,知识结构全面,临证技术丰富,临床方法成熟,学术特色丰富的一个中医学学术流派。 当前经方应用为许多医者关注,其应用较难掌握。柳氏医派崇尚“理必《内经》,法必仲景,药必《本经》”学术思想内涵,其经方应用经验成熟。 本书名为《柳氏家传方及其应用》,将柳氏家传方结集,并附以医案,加以解析,向读者示以家传方应用之妙。