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多元与无端:列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构
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多元与无端:列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构
朱刚
扉页
引言 1
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书签
——列维纳斯哲学中的存在与伦理 7
欲望与他者
——列维纳斯的形而上学 25
三、“他人是形而上学的真理所在地本身”
——作为“绝对他者”的“他人” 31
从“享受”到“家政式实存”
——自我内在性的建立与展开 36
一、生活作为享受 37
三、自我在享受中的建立 50
四、对列维纳斯生命—享受现象学的反思 53
五、享受中的自我的不稳定性 56
六、家:从元素中的拔根 58
七、居住、占有与劳动:家政式实存的展开 61
面对面:自我与他人的原初关联 65
二、面容与无限 71
三、“面对面,不可还原的关系” 74
从显现到自身显示
三、作为“自身显示”的面容 84
超逾面容:列维纳斯的生育现象学 95
二、爱欲与生育 102
三、我是我的孩子:生育作为对自我的超越 107
四、生育的主体:生育中的自我 112
六、对列维纳斯生育现象学的反思 119
比较 122
“此在”还是“我在此”?
一、问题:人之为人,究竟何在? 127
二、“什么”或“谁”在“此”?
——思考人之为人的两种不同视野 129
五、人:存在之澄明,还是他人之人质? 136
结语 140
在朝向他人中重新认识“我—自己”
——列维纳斯的自我观 142
一、自我作为开端:确立与废黜
二、无端的世界 145
三、自我:无端世界中的开端 148
结语 走向多元和平 150
替代:走向存在之外
——列维纳斯为何以及如何走出存在? 152
一、从“面对面”到“替代”
——列维纳斯前后期走出存在的不同路径 153
四、替代:走向存在之外 161
一种可能的责任“无端学” 166
二、他人对我的无端烦扰 168
三、“自我前史中”的“自己” 171
四、无端的责任 174
五、总结与讨论 179
参考文献 181
后记 185
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