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微信读书书城中国文化全知道 版权信息
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中国文化全知道
于海娣等
- 版权信息
- 前言
- 第一篇 文学
- 文学的起源
- 宫廷文学
- 先秦至汉时期的宫廷文学
- 南北朝时期的宫廷文学
- 隋唐时期的宫廷文学
- 五代及以后的宫廷文学
- 民间文学
- 《诗经》中的民间文学
- 乐府诗中的民歌
- 南北朝民歌
- 唐朝的民间文学
- 元明清时期的民间文学
- 民族文学
- 文学理论
- 先秦时期的文学理论
- 汉代文学理论
- 唐宋时期的文学理论
- 明清时期的文学理论
- 文学流派
- 玄言诗派
- 山水田园诗派和边塞诗派
- 花间词派
- 江西诗派、江湖诗派
- 茶陵诗派、唐宋派、吴江派、临川派、公安派、竟陵派
- 云间派、虞山诗、娄东派、阳羡词派、浙西词派、性灵派
- 文学批评
- 文学体裁之骈文
- 骈文之成形
- 骈文之成熟
- 骈文之鼎盛
- 骈文之律化
- “宋四六”
- 骈文之衰弱、复兴与衰亡
- 文学体裁之赋
- 汉赋
- 魏晋之抒情赋
- 南北朝赋之流变
- 唐宋赋之发展
- 赋之式微
- 文学体裁之诗歌
- 诗“言志”
- 《诗经》与楚辞
- 两汉乐府诗与《古诗十九首》
- 两晋和南北朝诗歌
- 唐朝诗歌
- 两宋诗词
- 元明清诗歌
- 文学体裁之散文
- 历史散文
- 诸子散文
- 汉唐散文
- 宋、元、明、清散文
- 文学体裁之小说
- 小说的起源
- 志怪小说与志人小说
- 唐传奇
- 宋元话本小说
- 明代章回小说
- 清代小说
- 民国以后的小说
- 文学体裁之戏剧
- 戏剧的黄金时代
- 南戏
- 明代杂剧和传奇
- 清代戏剧的发展
- 戏剧改良
- 第二篇 戏剧
- 戏曲史略
- 从巫舞到元杂剧
- 戏曲的发展和完善
- 戏曲概论
- 戏曲的音乐性和舞蹈性
- 戏曲的程式化和假定性
- 戏曲文学
- 戏曲文学的美学特征
- 杂剧、南戏和传奇
- 戏曲音乐
- 戏曲是一种音乐的戏剧
- 唱腔与演唱
- 乐器伴奏
- 戏曲表演
- 唱
- 念
- 做
- 打
- 戏曲化妆
- 脸谱概述
- 生、旦、净、丑
- 戏曲服饰
- 戏曲头饰的分类
- 戏曲服装的分类
- 戏曲道具
- 戏曲道具的艺术特征
- 戏曲道具的艺术功用
- 京剧概述
- 京剧的表演艺术
- 京剧的发展与式微
- 京剧流派
- 京剧流派概论
- 京剧主要流派
- 昆曲
- 昆曲的起源和发展
- 昆曲的艺术特征
- 戏班和演员
- 梆子腔
- 秦腔
- 豫剧
- 评剧
- 评剧的形成与发展
- 评剧艺术家
- 评剧剧目
- 黄梅戏
- 黄梅戏的形成和发展
- 黄梅戏的艺术特征
- 越剧
- 越剧概述
- 越剧流派
- 川剧
- 川剧声腔及音乐
- 川剧中的特技
- 话剧艺术
- 话剧的舶来
- 话剧的发展和成熟
- 话剧表演艺术家
- 金山（1911～1982年）
- 赵丹（1915～1980年）
- 白杨（1920～1996年）
- 蓝马（1915～1976年）
- 歌剧艺术
- 舞剧艺术
- 舞剧概述
- 中国舞剧艺术的发展及成就
- 边缘剧种
- 哑剧
- 皮影戏
- 木偶戏
- 第三篇 音乐
- 音乐的起源
- 音乐源于劳动说
- 音乐源于自然说
- 个人创作说
- 宫廷音乐
- 民间音乐
- 民间歌曲
- 说唱音乐
- 民间器乐
- 文人音乐
- 宗教音乐
- 中国佛教音乐
- 道教音乐
- 少数民族音乐
- 维吾尔族的情歌和赛乃姆、木卡姆
- 蒙古族的牧歌和安代舞
- 朝鲜族的抒情谣和长鼓舞
- 藏族的酒歌、箭歌和堆谐、囊玛
- 不分伯仲的南北曲
- 声调的差异
- 音阶及板式的不同
- 南北曲中字的唱法
- 南北曲的伴奏乐器
- 古代乐曲的艺术性
- 《诗经》中乐曲的艺术性
- 《楚辞》中乐曲的艺术性
- 名家荟萃
- 乐器纵览
- 吹管乐器
- 打击乐器
- 弹拨乐器
- 拉弦乐器
- 音乐机构
- 音乐交流
- 音乐与戏曲
- 戏曲音乐的结构体式
- 戏曲的声腔系统
- 音乐与舞蹈
- 秧歌
- 花灯
- 龙舞
- 唐代歌舞大曲
- 音乐与文学
- 音乐与风俗
- 漫谈古琴文化
- 琴的构造
- 琴与哲学
- 琴与文人
- 名琴传说
- 号钟
- 婉转动人的古筝
- 筝的起源
- 哀筝之音
- 古筝的流派
- 古老的钟鼓文化
- 地位和权利的象征——钟
- 亦雅亦俗的鼓
- 佛教和道教中的钟鼓文化
- 现代中国音乐
- 摇滚音乐
- 一无所有
- 新长征路上的摇滚
- 无地自容
- 漫步音乐节
- 北京国际音乐节
- 迷笛音乐节
- 2002年云南丽江雪山音乐节
- 摩登天空音乐节
- 第四篇 舞蹈
- 舞蹈的雏形
- 原始舞蹈的不同种类
- 从娱神到娱人的极致
- 先秦舞蹈
- 汉唐舞蹈
- 舞蹈与杂剧、戏曲的融合
- 宋元舞蹈的发展与流变
- 明清舞蹈的发展与流变
- 历代名舞
- 《六代舞》
- 《盘鼓舞》
- 《白舞》
- 《霓裳羽衣舞》
- 《剑器舞》
- 历代舞蹈大家
- 西施
- 旋娟和提嫫
- 虞姬和戚夫人
- 赵飞燕
- 李延年
- 绿珠
- 杨玉环
- 公孙大娘
- 中国舞蹈的类型和特点
- 硬朗的健舞
- 《剑器舞》
- 《胡旋舞》
- 《胡腾舞》
- 《柘枝舞》
- 柔美的软舞
- 《绿腰》
- 《六幺》
- 《春莺啭》
- “凉州”
- 《回波乐》
- 《兰陵王》
- 龙腾狮舞
- 秧歌大鼓
- 秧歌
- 鼓舞
- 风格多样的少数民族舞蹈
- 蒙古族舞蹈
- 藏族舞蹈
- 维吾尔族舞蹈
- 苗族舞蹈
- 壮族舞蹈
- 瑶族舞蹈
- 傣族舞蹈
- 土家族舞蹈
- 阿昌族舞蹈
- 侗族舞蹈
- 港澳台舞蹈
- 中国芭蕾舞
- 方兴未艾的现代舞
- 舞蹈的动作、语言及构图
- 舞蹈的动作
- 舞蹈语言
- 舞蹈的构图
- 舞台与舞美
- 舞蹈的道具
- 舞蹈作品的创作与社会生活
- 对外来舞蹈的吸收和借鉴
- 古代舞蹈的吸收和借鉴
- 近现代舞蹈的吸收和借鉴
- 中国舞蹈的外传与影响
- 古代舞蹈的外传
- 近代以来舞蹈的外传
- 第五篇 茶文化
- 起源与传说
- 史料记载
- 野生茶树的分布
- 从茶树的进化历程来看
- 从茶树的分布规律来看
- 从西南地区的地质特征来看
- 茶的外传
- 茶的分布
- 世界茶区分布概况
- 中国茶区分布
- 十大名茶
- 西湖龙井
- 洞庭碧螺春
- 安溪铁观音
- 大红袍
- 普洱茶
- 祁门红茶
- 黄山毛峰
- 六安瓜片
- 君山银针
- 信阳毛尖
- 茶的制作方法
- 绿茶的制作方法
- 青茶制作方法
- 红茶的制作方法
- 其他茶制作方法
- 中国名泉
- 金山中泠泉
- 杭州虎跑泉
- 北京玉泉山玉泉
- 济南趵突泉
- 庐山康王谷水帘泉
- 无锡惠山寺石泉水
- 杭州龙井泉
- 苏州虎丘寺石泉水
- 茶具类型
- 紫砂壶
- 紫砂壶的实用性价值
- 紫砂壶的工艺价值
- 鉴别紫砂壶
- 泡茶要点
- 茶叶用量
- 泡茶的水温
- 泡茶的水质
- 茶叶的冲泡时间和次数
- 品茶之道
- 品饮绿茶
- 品饮红茶
- 品饮龙井
- 品饮花茶
- 茶道精神
- 儒家茶理
- 佛家茶理
- 道教茶理
- 茶馆
- 少数民族茶俗茶礼
- 土家族擂茶
- 佤族苦茶
- 苗族八宝油茶
- 纳西族“龙虎斗”
- 哈萨克族奶茶
- 傣族竹筒茶
- 傈僳族油盐茶
- 侗族油茶
- 基诺族凉拌茶
- 白族三道茶
- 拉祜族烤茶
- 景颇族腌茶
- 布朗族青竹茶
- 中国茶书
- 历代贡茶
- 斗茶
- 辨茶
- 秋茶的品质特征
- 夏茶的品质特征
- 春茶的品质特征
- 正宗上等花茶的香气特征
- 茶叶的贮存
- 第六篇 中医
- 中医起源和发展
- 人体经络网
- 望闻问切的诊察法
- 问诊
- 望诊
- 闻诊
- 切诊
- 奇特的辨证与辨病方式
- 八纲辨证
- 脏腑辨证
- 六经辨证
- 卫气营血辨证
- 三焦辨证
- 未病先防、有病防变的预防观念
- 未病先防
- 有病早诊早治
- 既病防变
- 延缓病程
- 扶正祛邪的施治理法
- 治则
- 治法
- 外治法
- 中药及其方剂
- 中药的采集、炮制与收藏
- 中药的性能
- 中药的分类
- 中药方剂
- 煎熬中药
- 服用中药的注意事项
- 服中药的时间选择
- 神奇的针灸疗法
- 不拘一格的外治法
- 别具一格的推拿按摩法
- 捏脊疗法
- 罐具疗法
- 刮痧疗法
- 热熨冷敷
- 线疗法
- 挑割疗法
- 熏蒸疗法
- 滴塞疗法
- 刺血疗法
- 漱咽疗法
- 喷嚏疗法
- 呕吐疗法
- 熏烤法
- 灌肠法
- 浸洗法
- 历代中医学派的发展与流变
- 医经学派
- 经方学派
- 伤寒学派
- 河间学派
- 攻邪学派
- 易水学派
- 丹溪学派
- 温补学派
- 温病学派
- 汇通学派
- 中华名医
- 医祖扁鹊
- 神医华佗
- 医圣张仲景
- 药王孙思邈
- 伟大的医药学家李时珍
- 中医的教育与传承
- 师传
- 家传
- 自学
- 学府传授
- 行医中的门道
- 光耀千秋的医德
- 中西医的交流和相互借鉴
- 食疗
- 食物的性质
- 常见食物药用功效
- 第七篇 养生
- 养生史话
- 养生文化的第一个黄金时代
- 养生文化的鼎盛期
- 历代养生经验的汇集
- 人体三宝——精、气、神
- 精
- 气
- 神
- 天人相应，顺应自然
- 多元并存的养生方法
- 养性立德,顺应自然和社会
- 养生的主观能动性
- 人体机能促进及内在生态系统调节
- 五行学说
- 养生学对五行学说的引进
- 蔚为大观的养生流派
- 养神学派
- 养形学派
- 起居养生学派
- 合度养生学派
- 食养学派
- 药饵学派
- 历代养生名人
- 老子
- 庄子
- 孔子
- 康熙
- 近代养生名人
- 美容养生
- 静坐
- 中华武术与养生
- 太极拳与养生
- 形意拳养生
- 运动与养生
- 运动养生学的主要特点
- 运动养生的关键
- 道教气功养生学
- 道教气功养生学的发展
- 饮食调养窍门多
- 养生酒文化
- 酒之于药的作用
- 居风水宝地,采日月精华
- 居室养花的“三宜”、“二忌”
- 舟车行旅话养生
- 千古传奇的房事养生
- 房事养生学的历史
- 房事禁忌
- 春季养生三要诀
- 养肝护肝法
- “养阳”与“春捂”
- 酷暑天如何养生
- 酷暑谨防空调病
- 长夏防止湿邪侵袭
- 夏季养生注意事项
- 秋风起，话养生
- 秋季如何保养体内的阴气
- 以防寒、养肾为要旨的冬季养生
- 冬季如何保证肾气旺
- 养肾防寒，“神藏于内”
- 男性养生新观念
- 女性养生之道
- 老年人养生之道
- 第八篇 饮食
- 中国人的饮食
- 饮食与生存
- 饮食与享受
- 中国的菜系
- 菜系之说
- 菜系形成的历史饮食文化背景
- 鲁菜
- 鲁菜的历史
- 鲁菜的用料
- 鲁菜中的名菜
- 川菜
- 川菜的历史
- 川菜的菜点特色
- 川菜菜式
- 苏菜
- 苏菜的历史
- 淮扬、金陵、苏锡、徐海地方风味
- 粤菜
- 粤菜的历史
- “广州”菜
- 粤菜的灵魂——汤菜
- 广东的小吃
- 湘菜
- 湘菜的历史
- 湘菜的特色
- 徽菜
- 徽菜的历史
- 徽菜的传统菜品
- 关于徽菜的逸闻趣事
- 浙菜
- 浙菜的历史
- 杭州、宁波、绍兴、温州风味
- 西湖醋鱼
- 闽菜
- 闽菜的历史
- 闽菜的特色
- 闽菜的调味与器皿
- 清真菜
- 清真菜的历史
- 清真菜的选料
- “全羊席”
- 中国小吃
- 京式小吃
- 苏式小吃
- 广式小吃
- 其他地方小吃
- 中国面点
- 商代以及商代之前的面点
- 春秋战国时期的面点
- 汉代面点
- 魏晋南北朝时期的面点
- 隋唐五代时期的面点
- 宋元时期的面点
- 明清时期的面点
- 面点在宴席中的地位
- 饺子文化
- 饺子的文化内涵
- 著名的饺子馆
- 悠久的汤文化
- 汤文化的历史
- 汤的原料
- 广东和江西喝汤的讲究
- 汤的保健功效
- 喝汤最好的时间
- 调味的艺术
- 咸味
- 甜味
- 酸味
- 辛味
- 苦味
- 鲜味
- 调味的讲究
- 中国菜的工艺
- 中国菜的雕刻工艺
- 工艺菜
- 中国菜的刀功
- 中国菜的烹饪技法
- 炒
- 爆
- 熘
- 炸
- 煎
- 烹
- 贴
- 炖
- 烧
- 蒸
- 煮
- 烩
- 炝
- 卤
- 烤
- 拔丝
- 饮食礼仪
- 宴饮之礼
- 待客之礼
- 进食之礼
- 少数民族食俗
- 四时八节话饮食
- 餐饮老字号
- 全聚德
- 砂锅居
- 天福号
- 一条龙
- 闲话餐具
- 春秋战国时期的餐具
- 盛唐时期的餐具
- 宋代餐具
- 明代餐具
- 清代餐具
- 现代餐具制造业
- 菜单源流
- 历代饮食专著与饮食理论
- 汉魏南北朝时期的食经
- 隋唐时期的饮食专著
- 宋元时期的食经
- 明代的饮食专著
- 清代的食经
- 巧用药膳
- 药膳的历史
- 药膳的选用要求
- 走向世界的中国菜
- 古代中国饮食的外传
- 近年来中国烹饪文化的世界影响
- 第九篇 道教
- 道教起源
- 鬼神崇拜
- 神仙方术
- 黄老之学
- 枝繁叶茂的道教派别
- 汉末道教组织重要派别
- 魏晋南北朝道教组织派别
- 隋唐时期道教派别
- 宋元时期道教组织派别
- 别具一格的道经
- 道经的流传
- 道经的体例——三洞四辅十二类
- 道教的大道
- “道”的本义
- 老子对“道的改造和发展”
- 道教对“大道”的发展
- 道教的太极与阴阳
- 气与道的内涵
- 无极与太极
- 道教生命论
- 以人为主体的生命观
- “我命由我”、“重道贵生”的人生理念
- 万物与我为一
- 道教的符咒
- 道教的神仙观
- 道教的庆典与民间风俗
- 皈依道教的途径
- 道教的戒律
- 正一派戒律
- 全真派戒律
- 宫观清规
- 道教的洞天福地
- 十大洞天
- 三十六小洞天
- 七十二福地
- 道教的炼养方技
- 啸法的起源
- 啸法的形式
- 道教的神仙谱系
- 道教奠基者
- 最早的道教灵魂人物——黄帝
- 道教开山之祖——老子
- 关尹对道教的贡献
- 早期的奠基者——庄子和列子
- 道教发展者
- 张道陵
- 魏伯阳
- 葛洪
- 寇谦之
- 陆修静
- 陶弘景
- 道与术的汇聚者
- 孙思邈
- 司马承祯
- 陈抟
- 张继先
- “北五祖”
- “北七真”
- “南五祖”
- 循道化术者
- 张三丰
- 杜道坚
- 张宇初
- 王常月
- 刘一明
- 承上启下的近现代高道
- 陈撄宁
- 易心莹
- 岳崇岱
- 第十篇 佛教
- 佛教传入中国
- 佛教传汉地
- 藏传和南传
- 佛教的中国化历程
- 佛教向儒道靠拢
- 斗争中融合
- 儒道对佛教的借鉴
- 天台宗
- 开宗立派系一人
- 典籍和理论
- 衣钵绵延 花开海外
- 华严宗
- 衣钵绵延
- 中心教义
- 流传海外
- 净土宗
- 追本溯源
- 净土三经
- 传法世系
- 主要理论依据
- 三论宗
- 传法世系
- 主要理论
- 流传海外
- 禅宗
- 达摩西来，法传六祖
- 宗分南北，派有五家
- 禅宗经典
- 禅宗的影响
- 流传海外
- 律宗
- 道宣弘扬律学
- 律宗经典
- 鉴真东渡
- 法相宗
- 玄奘西游
- 典籍和理论
- 法相宗的影响
- 中原密宗
- 开元三大士
- 经典和理论
- 流传日本
- 小乘佛教
- 大乘佛教与小乘佛教的差别
- 流传区域
- 藏传佛教
- 前弘期的藏传佛教
- 后弘期的藏传佛教
- 五大教派
- 佛徒称谓及内涵
- 戒律性身分称谓
- 职务性身分称谓
- 礼节性称谓
- 中国佛教的清规戒律
- 戒律
- 清规
- 佛教尊神漫谈
- 佛陀
- 菩萨
- 罗汉
- 天龙八部
- 汉传佛经面面观
- 经藏、律藏、论藏
- 汉藏译佛经
- 佛经的刊印
- 佛经在民间
- 佛教法器
- 佛教法器
- 钟
- 锡杖
- 念珠
- 佛教音乐
- 梵呗的中国化
- 佛教音乐的世俗化
- 三武一宗灭佛
- 北魏太武帝灭佛
- 北周武帝灭佛
- 唐武宗灭佛
- 后周世宗灭佛
- 融入民间的佛教节日
- 佛诞节
- 佛成道节
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- 中国著名佛教寺院
- 白马寺
- 大慈恩寺
- 显通寺
- 玄中寺
- 独乐寺
- 灵隐寺
- 寒山寺
- 国清寺
- 中国佛塔之最
- 佛祖舍利在中国
- 阿育王分舍利建塔
- 隋文帝分舍利建塔
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- 北京灵光寺佛牙舍利
- 房山石径山佛真身舍利
- 浙江鄞县阿育王寺塔
- 中国佛教四大名山
- 文殊菩萨道场——五台山
- 观音菩萨道场——普陀山
- 地藏菩萨道场——九华山
- 普贤菩萨道场——峨眉山
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