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《唐玄宗御制道德真经疏》成书于开元二十三年,是唐玄宗李隆基亲自为《道德真经》所作的注疏,后收入《正统道藏·洞神部玉诀类》。作为帝王亲撰的道家经典注解,本书不仅讲解老子义理,更带有鲜明的政治视角,被视为唐代“王者道学”的代表性著作。 全书采用逐章释题、分段疏解的方式,对《道德真经》八十一章进行系统阐述。内容融合老子“无为”“清静”“道法自然”的思想,同时联系治国、安民、修身、御下之道,体现出帝王以“道”统领政治、以“德”辅治天下的宏大格局。书中诸多解说如“贵柔守雌以寓治”、“处无为以立化”,不仅阐发修身之法,也说明帝王应如何以道心行王政。 《唐玄宗御制道德真经疏》将玄学义理、政治哲学与宗教信仰融为一体,是研究唐代道教、老子学、帝王思想以及《道德经》在政治层面上的历史影响的重要文献。
《唐玄宗御制道德真经疏》成书于开元二十三年,是唐玄宗李隆基亲自为《道德真经》所作的注疏,后收入《正统道藏·洞神部玉诀类》。作为帝王亲撰的道家经典注解,本书不仅讲解老子义理,更带有鲜明的政治视角,被视为唐代“王者道学”的代表性著作。 全书采用逐章释题、分段疏解的方式,对《道德真经》八十一章进行系统阐述。内容融合老子“无为”“清静”“道法自然”的思想,同时联系治国、安民、修身、御下之道,体现出帝王以“道”统领政治、以“德”辅治天下的宏大格局。书中诸多解说如“贵柔守雌以寓治”、“处无为以立化”,不仅阐发修身之法,也说明帝王应如何以道心行王政。 《唐玄宗御制道德真经疏》将玄学义理、政治哲学与宗教信仰融为一体,是研究唐代道教、老子学、帝王思想以及《道德经》在政治层面上的历史影响的重要文献。
《唐玄宗御制道德真经疏》成书于开元二十三年,是唐玄宗李隆基亲自为《道德真经》所作的注疏,后收入《正统道藏·洞神部玉诀类》。作为帝王亲撰的道家经典注解,本书不仅讲解老子义理,更带有鲜明的政治视角,被视为唐代“王者道学”的代表性著作。 全书采用逐章释题、分段疏解的方式,对《道德真经》八十一章进行系统阐述。内容融合老子“无为”“清静”“道法自然”的思想,同时联系治国、安民、修身、御下之道,体现出帝王以“道”统领政治、以“德”辅治天下的宏大格局。书中诸多解说如“贵柔守雌以寓治”、“处无为以立化”,不仅阐发修身之法,也说明帝王应如何以道心行王政。 《唐玄宗御制道德真经疏》将玄学义理、政治哲学与宗教信仰融为一体,是研究唐代道教、老子学、帝王思想以及《道德经》在政治层面上的历史影响的重要文献。

