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本书从苏轼的审美标准和欣赏趣味入手,品读苏轼及苏轼以前的中国古代书法。全书以苏轼所提书法理论为线索,以东坡视角反映他对中国古代书法的理解,解读苏轼以前的名家名作和苏轼现存传世之作。苏东坡的书法自出新意,不囿于成法,不迷信权威,他提出的“尚意”书风和“我书意造本无法”的核心观点,强调书法应注重个人情感和心性的表达,反映内在修养,反对过分拘泥于传统的书法技巧和形式,对后世产生很大影响。“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大象无形的最高境界。
本书从苏轼的审美标准和欣赏趣味入手,品读苏轼及苏轼以前的中国古代书法。全书以苏轼所提书法理论为线索,以东坡视角反映他对中国古代书法的理解,解读苏轼以前的名家名作和苏轼现存传世之作。苏东坡的书法自出新意,不囿于成法,不迷信权威,他提出的“尚意”书风和“我书意造本无法”的核心观点,强调书法应注重个人情感和心性的表达,反映内在修养,反对过分拘泥于传统的书法技巧和形式,对后世产生很大影响。“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大象无形的最高境界。
本书从苏轼的审美标准和欣赏趣味入手,品读苏轼及苏轼以前的中国古代书法。全书以苏轼所提书法理论为线索,以东坡视角反映他对中国古代书法的理解,解读苏轼以前的名家名作和苏轼现存传世之作。苏东坡的书法自出新意,不囿于成法,不迷信权威,他提出的“尚意”书风和“我书意造本无法”的核心观点,强调书法应注重个人情感和心性的表达,反映内在修养,反对过分拘泥于传统的书法技巧和形式,对后世产生很大影响。“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大象无形的最高境界。

