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《草木传》(又名《草木春秋》)医之为道甚难也,医者意也,必得心领神会,方能应手,而药性之补泻、寒热、攻表、滑涩(此似不当,“滑涩”系指脉象,非药性也——笔者),种种不一,更得深识其性,然后可以随我调度。故用药譬诸行兵,奇正变化,神明莫测。晋之郭子秀叔先生,儒医电。究极《素问》,阐扶《灵枢》,而居心慈祥,其暇谱有传奇,则乃群药。”
《草木传》(又名《草木春秋》)医之为道甚难也,医者意也,必得心领神会,方能应手,而药性之补泻、寒热、攻表、滑涩(此似不当,“滑涩”系指脉象,非药性也——笔者),种种不一,更得深识其性,然后可以随我调度。故用药譬诸行兵,奇正变化,神明莫测。晋之郭子秀叔先生,儒医电。究极《素问》,阐扶《灵枢》,而居心慈祥,其暇谱有传奇,则乃群药。”
《草木传》(又名《草木春秋》)医之为道甚难也,医者意也,必得心领神会,方能应手,而药性之补泻、寒热、攻表、滑涩(此似不当,“滑涩”系指脉象,非药性也——笔者),种种不一,更得深识其性,然后可以随我调度。故用药譬诸行兵,奇正变化,神明莫测。晋之郭子秀叔先生,儒医电。究极《素问》,阐扶《灵枢》,而居心慈祥,其暇谱有传奇,则乃群药。”

