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怎么赖床舒服,怎么喝茶清静,怎么走路开心,就怎么做。 睡觉可以是一门艺术,发呆可以是一门艺术, 连“没什么用”的日子,也可以是一门艺术。 “累了但不敢停”的我们, 不知从何时开始,已忘记该如何“闲”下来。 当你终于敢把“舒服”放在第一位时,生活自己就回来了。 肠满诚好事,余者皆奢侈。 林语堂好似一位温和的老友,拍拍你说:先吃饭吧。 这是林语堂写给当代人的一本“生活方案”。 他以哲思为骨头,拿诗性当魂,把五千年东方智慧熬成了能摸得着、用得上的生命美学。 上册的“达观”,讲的是精神底子。在看透了世事之后,不躲也不逃,反而用一种清醒的热爱,把自己和时代重新捏到一块儿,与自己讲和。 下册的“酣畅”,说的是生活本身。怎么睡个好觉,怎么喝口好茶,怎么赏一盆花,怎么出门走走——这些芝麻小事,被一件件捡起来,变成了过日子该有的仪式感,也变成了人活着的尊严。 这不是在复刻什么旧时的闲适哲学,更像是给那些被效率和焦虑追着跑的人,递过去一个活法:以有限之身,活无限之境。
怎么赖床舒服,怎么喝茶清静,怎么走路开心,就怎么做。 睡觉可以是一门艺术,发呆可以是一门艺术, 连“没什么用”的日子,也可以是一门艺术。 “累了但不敢停”的我们, 不知从何时开始,已忘记该如何“闲”下来。 当你终于敢把“舒服”放在第一位时,生活自己就回来了。 肠满诚好事,余者皆奢侈。 林语堂好似一位温和的老友,拍拍你说:先吃饭吧。 这是林语堂写给当代人的一本“生活方案”。 他以哲思为骨头,拿诗性当魂,把五千年东方智慧熬成了能摸得着、用得上的生命美学。 上册的“达观”,讲的是精神底子。在看透了世事之后,不躲也不逃,反而用一种清醒的热爱,把自己和时代重新捏到一块儿,与自己讲和。 下册的“酣畅”,说的是生活本身。怎么睡个好觉,怎么喝口好茶,怎么赏一盆花,怎么出门走走——这些芝麻小事,被一件件捡起来,变成了过日子该有的仪式感,也变成了人活着的尊严。 这不是在复刻什么旧时的闲适哲学,更像是给那些被效率和焦虑追着跑的人,递过去一个活法:以有限之身,活无限之境。
怎么赖床舒服,怎么喝茶清静,怎么走路开心,就怎么做。 睡觉可以是一门艺术,发呆可以是一门艺术, 连“没什么用”的日子,也可以是一门艺术。 “累了但不敢停”的我们, 不知从何时开始,已忘记该如何“闲”下来。 当你终于敢把“舒服”放在第一位时,生活自己就回来了。 肠满诚好事,余者皆奢侈。 林语堂好似一位温和的老友,拍拍你说:先吃饭吧。 这是林语堂写给当代人的一本“生活方案”。 他以哲思为骨头,拿诗性当魂,把五千年东方智慧熬成了能摸得着、用得上的生命美学。 上册的“达观”,讲的是精神底子。在看透了世事之后,不躲也不逃,反而用一种清醒的热爱,把自己和时代重新捏到一块儿,与自己讲和。 下册的“酣畅”,说的是生活本身。怎么睡个好觉,怎么喝口好茶,怎么赏一盆花,怎么出门走走——这些芝麻小事,被一件件捡起来,变成了过日子该有的仪式感,也变成了人活着的尊严。 这不是在复刻什么旧时的闲适哲学,更像是给那些被效率和焦虑追着跑的人,递过去一个活法:以有限之身,活无限之境。

