《玉箓三日九朝仪》为佚名道教科仪文献，收录于《正统道藏》洞玄部威仪类，共三卷，是玉箓大斋中最具代表性的度亡荐拔仪式之一。其仪式规模宏大、结构严整，专用于为亡灵超度、祈福消灾、通达冥阳两界，是灵宝派科仪体系中的重要典籍。 书名中的“三日九朝”指法事持续三日，每日行早、午、晚三朝，共九次礼仪。此种数理安排象征天地昼夜的运行秩序，意在以三界九幽之象，层层召感天真地祇，使超度与祈愿得以贯通上下、遍及幽显。第一日多为启斋与开坛，第二与第三日着重行道、诵经、焚奏与荐拔，末朝行收坛、谢神与回向。 全书详细记载每一朝的程序，包括设坛、礼师、请神、称法位、诵经、焚疏、献香、发愿与回向等。仪文辞章典雅庄严，强调以诵经转道、行道荐拔的方式，为亡者开度幽冥之路，使其脱离苦趣、登升清境；对于生者，则可藉行斋积福延寿，护佑家国。 从宗教与社会角度看，《玉箓三日九朝仪》体现了道教在超度、济度与礼制上的高度制度化，是传统斋醮文化的重要组成部分。无论研究道教科仪、丧葬超度传统、还是灵宝派经典体系，此书都具有重要参考价值。