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《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 37 卷。英国经验论三家。洛克的《教育漫话》主张心灵初如白纸,教育在于养成习惯;贝克莱的《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以「存在即被感知」推翻物质实体;休谟的《人类理解研究》则把经验论推到底,对因果关系的那一击,据康德自己说,把他从独断论的酣睡中惊醒。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。
《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 37 卷。英国经验论三家。洛克的《教育漫话》主张心灵初如白纸,教育在于养成习惯;贝克莱的《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以「存在即被感知」推翻物质实体;休谟的《人类理解研究》则把经验论推到底,对因果关系的那一击,据康德自己说,把他从独断论的酣睡中惊醒。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。
《哈佛经典》是哈佛大学校长查尔斯·艾略特于一九〇九年选定的五十卷西方名著,一百多年来始终是英语世界最著名的一套通识丛书;他当年那句「每天读十五分钟,一个五英尺长的书架足以给你一份完整的人文教育」,正是这套书的由来。本册为第 37 卷。英国经验论三家。洛克的《教育漫话》主张心灵初如白纸,教育在于养成习惯;贝克莱的《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇》以「存在即被感知」推翻物质实体;休谟的《人类理解研究》则把经验论推到底,对因果关系的那一击,据康德自己说,把他从独断论的酣睡中惊醒。本版专为屏幕阅读重排:正文用衬线字体、宽行距,章题之下第一段顶格,其后各段首行缩进而段间不留空行,一如英文书籍的传统排法;诗行按原书分行,回行处作悬挂缩进;戏剧中说话人的名字加粗着色、舞台提示作斜体灰字,满屏黑字之中一眼可辨谁在说话;注释做成弹出式脚注,点一下即见,不打断阅读。适于读英文原著者,也适于以英文重读名著、或与中译对照细究其辞者。

