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王骧陆(1883—约1965),字相六,号仁知居士,浙江海宁人。早年毕业于上海圣约翰大学,曾随盛宣怀出使印度,后供职北洋政府交通部。初修净土,后拜大愚阿阇黎为师,修习心中心法,得悟心要,成为印心宗第二代传人。 1930年代起在天津、上海设立“印心精舍”广传法脉,晚年病中仍以笔开示学人,约1965年安详示寂。王骧陆的佛学主张以“印心”为核心,主张“以禅为体、以密为用、以净土为归”,强调明心见性为修行根本,开悟后仍须在日用中观照习气、保任本性。 他不尚神通,认为“神通是道之副产品,非修行目标”,并倡导“先破无明、后除习气”的修证次第。
王骧陆(1883—约1965),字相六,号仁知居士,浙江海宁人。早年毕业于上海圣约翰大学,曾随盛宣怀出使印度,后供职北洋政府交通部。初修净土,后拜大愚阿阇黎为师,修习心中心法,得悟心要,成为印心宗第二代传人。 1930年代起在天津、上海设立“印心精舍”广传法脉,晚年病中仍以笔开示学人,约1965年安详示寂。王骧陆的佛学主张以“印心”为核心,主张“以禅为体、以密为用、以净土为归”,强调明心见性为修行根本,开悟后仍须在日用中观照习气、保任本性。 他不尚神通,认为“神通是道之副产品,非修行目标”,并倡导“先破无明、后除习气”的修证次第。
王骧陆(1883—约1965),字相六,号仁知居士,浙江海宁人。早年毕业于上海圣约翰大学,曾随盛宣怀出使印度,后供职北洋政府交通部。初修净土,后拜大愚阿阇黎为师,修习心中心法,得悟心要,成为印心宗第二代传人。 1930年代起在天津、上海设立“印心精舍”广传法脉,晚年病中仍以笔开示学人,约1965年安详示寂。王骧陆的佛学主张以“印心”为核心,主张“以禅为体、以密为用、以净土为归”,强调明心见性为修行根本,开悟后仍须在日用中观照习气、保任本性。 他不尚神通,认为“神通是道之副产品,非修行目标”,并倡导“先破无明、后除习气”的修证次第。

