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本书稿是国家社科基金青年项目的结题成果。《思溪藏》是南宋初年由湖州王永从家族舍资刊刻的一部私刻大藏经,卷末普遍附有大量随函音义。这些随函音义或注音,或释义,或辨形,或引书,在文字学、音韵学、训诂学、佛经校勘和佛经文献学等方面都值得研究。本书为国内首次对该藏经随函音义的整理研究成果,重点发掘其在汉语史和文献学等方面的研究价值,借以考察随函音义的来源、基本体例和特征,并对其研究方法展开全面的探讨,形成适合随函音义的研究方法,促进学界进一步重视和利用这类汉文佛教材料。
本书稿是国家社科基金青年项目的结题成果。《思溪藏》是南宋初年由湖州王永从家族舍资刊刻的一部私刻大藏经,卷末普遍附有大量随函音义。这些随函音义或注音,或释义,或辨形,或引书,在文字学、音韵学、训诂学、佛经校勘和佛经文献学等方面都值得研究。本书为国内首次对该藏经随函音义的整理研究成果,重点发掘其在汉语史和文献学等方面的研究价值,借以考察随函音义的来源、基本体例和特征,并对其研究方法展开全面的探讨,形成适合随函音义的研究方法,促进学界进一步重视和利用这类汉文佛教材料。
本书稿是国家社科基金青年项目的结题成果。《思溪藏》是南宋初年由湖州王永从家族舍资刊刻的一部私刻大藏经,卷末普遍附有大量随函音义。这些随函音义或注音,或释义,或辨形,或引书,在文字学、音韵学、训诂学、佛经校勘和佛经文献学等方面都值得研究。本书为国内首次对该藏经随函音义的整理研究成果,重点发掘其在汉语史和文献学等方面的研究价值,借以考察随函音义的来源、基本体例和特征,并对其研究方法展开全面的探讨,形成适合随函音义的研究方法,促进学界进一步重视和利用这类汉文佛教材料。

