《活着真好》，全书充满了睿智之言，洞澈生死，如作者偈颂云：“众生直以无明故，妄认缘生虚幻法，以为自身之实相，故于长夜漂轮回。缘生之法有生灭，于相则现代谢相，迷倒执相之凡夫，妄受长劫诸生死。”又云：“若能无执了本然，风雨来时亦坦然，……但除心中无明执，生死谷中任遨游，春满枝头虽言好，落英缤纷亦不差，谢却虚妄诸分别，此谷即是法王家。”善哉斯言！嘉陵仁者，深入《阿含》，得缘起正见，不落断常二边。又能贯通中观，依性空般若慧，抉择缘起生灭，当下即缘起不生灭，显发事理不二，空有圆融中道矣！解说佛教的生死观，能全然的依《阿含》及中观的缘起性空义，深入浅出，没有艰涩名相，雅俗易懂，作者在本书中，可以说是发挥得淋漓尽致了！ 本书内容，指出一般人对生死的无知或逃避，某些错误思想，愚昧心态，如作者所说：“贪是真正的死，嗔是真正的死，痴是真正的死，懒就是一种形式的死。”作者要学佛者建立堪为法器的人格，告诉我们：“存在决定于业，你就是你的所做，人生无限可能的无我论，活在现在，觉的生命，自依止，法依止。”并提倡等视男女、生佛平等、善待群己，开创格局。嘉陵仁者的著作，从《做个喜悦的人》、《觉的宗教》、《我们要和平》到《活着真好》。五年来的相知相往，我发觉他的思想博学广大，智慧精深；他确实依“法眼净”的佛法正见，表露于其文字般若中！希望阅读“嘉陵四书”的有福人士，个个都能心开意解，确实领会到生命的不惑，生死的不惧，生活的不忧！诚如作者云：“已知生，则知死”也。