古文名句：可读可背的写作素材

张祥斌闫哲美

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前言
第1章自然风物
流水不腐，户枢不蝼。
尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋。
竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
末大必折，尾大不掉。
伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灾祸不自其基，必复乱。
涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
伐木不自其根，则蘖又生。
割鸡焉用牛刀？
日月逝矣，岁不我与。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
御狂马不释策。
天无私覆，地无私载，日月无私照。
大旱之望云霓。
观水有术，必观其澜。
登东山而小鲁，登泰山而小天下。
吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
直木先伐，甘井先竭。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
水之积也不厚，则其负大舟也无力。
狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
一尺之棰，日取其半，万世不竭。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。
水可载舟，亦可覆舟。
月不胜日，时不胜月，岁不胜时。
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。
木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
争鱼者濡，逐兽者趋。
吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
海与山争水，海必得之。
一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。
高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。
宁为鸡口，无为牛后。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
一犬吠形，百犬吠声。
反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。
桃李不言，下自成蹊。
骐骥之局躅，不如驽马之安步。
登高使人欲望，临深使人欲窥，处使然也。
千里不同风，百里不共雷。
临渊羡鱼，不如退而结网。
疾风知劲草。
失之东隅，收之桑榆。
扬汤止沸，莫若去薪。
堤溃蚁孔，气泄针芒。
孤犊触乳，骄子骂母。
不遇盘根错节，何以别利器乎？
风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节。
鲍鱼不与兰茞同笥而藏。
大寒而后索衣裘，不亦晚乎？
草木秋死，松柏独在。
十步之泽，必有香草。
金刚则折，革刚则裂。
坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。
堤溃蚁孔，气泄针芒。
不涸泽而渔，不焚林而猎。
狸之不可使搏牛，虎之不可使捕鼠。
峣峣者易缺，皎皎者易污。
洗不必江河，要之却垢；马不必骐骥，要之疾足。
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。
木秀于林，风必摧之。
百足之虫，死而不僵。
百川派别，归海而会。
金以刚折，水以柔全。
邓林千里，不能无偏枯之木。
欲致其高，必丰其基；欲茂其末，必深其根。
千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。
木犹如此，人何以堪！
鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
城门失火，殃及池鱼。
山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
瓜田李下，古人所慎。
良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。
物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
东隅已逝，桑榆非晚。
源洁则流清，形端则影直。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也。
严霜降处，难伤夫翠竹青松；烈火焚时，不损其良金璞玉。
马取稳健，不择毛色。
蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。
惩沸羹者吹冷齑，伤弓之鸟惊曲木。
月晕而风，础润而雨。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
表曲者景必邪，源清者流必洁。
兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名而不可以食。
绳锯木断，水滴石穿。
水涨船高，泥多佛大。
弄花一年，看花十日。
大海从鱼跃，长空任鸟飞。
花有重开日，人无再少年。
人无害虎心，虎有伤人意。
鼎鱼幕燕，亡在旦夕。
激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。
大不如海而欲以纳江河，难哉！
按牛头吃不得草。
持萤烛象，得首失尾。
大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。
天晴不肯走，只待雨淋头。
有风方起浪，无潮水自平。
山高自有客行路，水深自有渡船人。
破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
牡丹虽好，全仗绿叶扶持。
关门养虎，虎大伤人。
河里淹死是会水的。
山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
第2章求学立志
功崇惟志，业广惟勤。
不知而自以为知，百祸之宗也。
利人莫大于教，成身莫大于学。
三人行，必有我师。
朝闻道，夕死可矣。
不患莫己知，求为可知也。
不学礼，无以立。
不降其志，不辱其身。
不愤不启，不悱不发。
多闻，择其善者而从之，多见而识之。
博学而笃志，切问而近思。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而不穷，笃行而不倦。
身可危也，而志不可夺也。
人一能之，己百之；人十能之，己千之。
心诚求之，虽不中不远矣。
凡学之道，严师为难。
化民成俗，其必由学。
善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
善学者，师逸而功倍；不善学者，师勤而功半。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
人皆可以为尧舜。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
青，取之于蓝，而青于蓝。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
居不隐者思不远，身不佚者志不广。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
志不强者智不达，言不信者行不果。
行百里者半于九十。
燕雀安知鸿鹄之志。
好学深思，心知其意。
夙兴以求，夜寐以思。
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
大丈夫当雄飞，安能雌伏？
有志者事竟成。
志不求易，事不避难。
不为穷变节，不为贱易志。
百言百当，不如择趋而审行也。
砥砺琢磨非金也，而可以利金；诗书壁立，非我也，而可以厉心。
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
士不以利移，不为患改。
先忧事者后乐，先傲事者后忧。
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
志当存高远。
非学无以广才，非志无以成学。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
学者不患才之不赡，而患志之不立。
倚立而思远，不如速行之必至也。
志正则众邪不生。
夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。
患名之不立，不患年之不长。
读书百遍，其义自见。
学之广在于不倦，不倦在于固志。
坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。
改过宜勇，迁善宜速。
弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
百尺之高，累于九碁之上。
闻道有先后，术业有专攻。
道之所存，师之所存。
业精于勤，荒于嬉。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
盗道无师，有翅不飞。
百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
言之于口，不若行之于身。
可远观而不可亵玩。
今日行一难事，明日行一难事，久则自然坚固。
为学患无疑，疑则有进。小疑则小进，大疑则大进。
学以不欺暗室为始。
立志则有本，譬之艺木，由毫末拱把至于合抱而干云者，有本故也。
共君一夜话，胜读十年书。
但患无志耳，事固未可知也。
能下人者，其志必高，其所至必远。
马不打不奔，人不激不发。
好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣。
书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。
人须在事上磨炼做功夫，乃有益。
读万卷书，行万里路。
苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。
大志非才不就，大才非学不成。
学者不患立志不高，患不足以继之耳。
读前句如无后句，读此书如无他书，心乃有入。
世上无难事，只怕有心人。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
志不立，天下无可成之事。
知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。
善学者其如海乎，旱九年而不枯，受八州水而不满，无他，善为之下而已矣。
有志不在年高，无志空活百岁。
弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。
写竹者必有成竹在胸，谓意在笔先，然后着墨也。
善琴弈者不视谱，善相马者不按图。
疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。
第3章爱国忧民
临患不忘国，忠也。
苟利社稷，死生以之。
乐以天下，忧以天下。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
三过家门而不入。
贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
民不畏死，奈何以死惧之？
受命而不辞家，破敌而后言返。
匈奴未灭，何以家为？
先国家之急而后私仇。
将受命之日则忘其家。
治国有常，利民为本。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
以国家之务为己任。
圣人一视而同仁，笃近而举远。
乐人之乐，人亦乐其乐，忧人之忧，人亦忧其忧。
国以民为根，民以谷为命。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。
荐贤为国，非为私也。
专利国家而不为身谋。
贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
同心为国，岂容以私而害公？
文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
第4章品行修养
天行健，君子以自强不息。
君子上交不谄，下交不渎。
满招损，谦受益。
不矜细行，终累大德。
玩人丧德，玩物丧志。
与人不求备，检身若不及。
君子之言，信而有征。
过而能改，善莫大焉。
我无尔诈，尔无我虞。
俭，德之共也；侈，恶之大也。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
从善如登，从恶如崩。
外举不避仇，内举不避子。
君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
吾日三省吾身。
过则勿惮改。
与朋友交，言而有信。
君子居之，何陋之有？
不迁怒，不贰过。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
德不孤，必有邻。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
言忠信，行笃敬。
君子不以言举人，不以人废言。
人而无信，不知其可。
见利思义，见危授命。
己所不欲，勿施于人。
益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣。
见善如不及，见不善如探汤。
士不可以不弘毅，任重而道远。
言必信，行必果。
不能正其身，如正人何？
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
故旧无大故，则不弃也。
富润屋，德润身。
君子慎其独也。
正己而不求于人则无怨。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
下之事上也，不从其所令，从其所行。
年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之。
不知其人视其友。
君子修道立德，不谓穷困而改节。
恻隐之心，人皆有之。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
人必自侮，然后人侮之。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
枉己者未有能直人者。
穷则独善其身，达则兼善天下。
非其有而取之，非义也。
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
我善养吾浩然之气。
君子莫大乎与人为善。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服。
行欲先人，言欲后人。
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
钓名之人，无贤士焉。
轻诺必寡信。
士虽有学，而行为本。
不蔽人之美，不言人之恶。
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
志忍私，然后能公。
苟能无以利害义，则耻辱亦无由至。
无身不善而怨人，无刑已至而呼天。
君子养心莫善于诚。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
恶言不出口，苟语不留耳。
所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取。
无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
不作威，不作福，靡有后羞。
得黄金百斤，不如得季布一诺。
良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
义动君子，利动贪人。
以仁安人，以义正我。
虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。
顾行而忘利，守节而仗义。
谨身事一言，愈于终身之诵。
食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。
君子不以私害公。
受人者畏人，予人者骄人。
治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。
不偏不党，王道荡荡。
欲人勿知，莫若勿为。
不乘人于利，不迫人于险。
积羽沉舟，群轻折轴，故君子禁于微。
君子不辞负薪之言，以广其名。故多见者博，多闻者智，距谏者塞，专己者孤。
君子不为小人之匈匈而易其行。
德不优者不能怀远，才不大者不能博见。
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
高山景行，私所仰慕。
人而好善，福虽未至，祸其远矣。
不面誉以求亲，不偷悦以苟合。
道涂不争险易之利，见难而无苟免之心。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
志道者不以否滞而改图，守正者不以莫赏而苟合。
百炼而南金不亏其真，危困而烈士不失其正。
人之有过，辄面折之，而退无后言。
大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。
折则折矣，终不曲挠。
独立不惭影，独寝不愧衾。
君子不责人所不及，不强人所不能。
见利争让，见义争为，有不善争改。
天行不信则不能成岁，地行不信则草木不大。
何言者天，成蹊者李。
士穷乃见节义。
若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。
不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己。
非莫非于饰非，过莫过于文过。
居必择地，行必依贤。
人不见，自心知。
君子扬人之善，小人讦人之恶。
目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之词。
不敬他人，是自不敬也。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
知无不言，言无不尽。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
朝而为盗跖，暮而为伯夷，圣人不弃也。
勤有功，嬉无益。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
得财失行，吾所不取。
举大事者不忌小怨。
由俭入奢易，由奢入俭难。
施人勿念，受施勿忘。
保初节易，保晚节难。
有则改之，无则加勉。
冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。
立不更名，坐不改姓。
铁肩担道义，辣手著文章。
公生明，廉生威。
自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。
为惠而望报，不如勿为。
待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。
见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。
当着矮人，别说短话。
第5章思想智慧
见机而作，不俟终日。
君子藏器于身，待时而动。
不矜细行，终累大德。
劳则思，思则善心生。
民生在勤，勤则不匮。
畏首畏尾，身其余几？
非宅是卜，唯邻是卜。
当仁不让于师。
小不忍则乱大谋。
人无远虑，必有近忧。
工欲善其事，必先利其器。
君子喻于义，小人喻于利。
无求备于一人。
听其言而观其行。
不患人之不己知，患其不能也。
欲速则不达，见小利则大事不成。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
一张一弛，文武之道。
凡事预则立，不预则废。
教也者，长善而救其失者也。
爱而知其恶，憎而知其善。
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
君子引而不发，跃如也。
知者无不知也，当务之为急。
人有不为也，而后可以有为。
大人者，不失其赤子之心者也。
千里之行，始于足下。
慎终如始，则无败事。
将欲取之，必固与之。
胜人者有力，自胜者强。
不自见，故明；不自是，故彰。
人皆知有用之用，而莫知无用之用。
知贤之谓明，辅贤之谓能。
欲立功名，则莫若尚贤使能矣。
流丸止于瓯臾，流言止于智者。
先患虑患谓之豫，豫则祸不生。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
法不阿贵，绳不挠曲。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
不知而言，不智；知而不言，不忠。
不怀爱而听，不留说而计。
天生万物，唯人为贵。
安静则治，暴疾则乱。
归真反璞，则终身不辱。
士为知己者死，女为悦己者容。
悖者之患，固以不悖者为悖。
谋泄者事无功，计不决者名不成。
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。
以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达事之变。
饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
心合意同，谋无不成。
达人大观兮，物无不可。
明者远见于未萌，而知者避危于无形。
不鸣则已，一鸣惊人。
虽不能至，然心乡往之。
明者远见于未萌，智者避危于无形。
以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。
艺由己立，名自人成。
先发制人，后发制于人。
聪者听于无声，明者见于无形。
良工不示人以朴。
乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也。
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。
不先正本而成忧于末也。
贺者在门，吊者在闾。
偷安者后危，虑近者忧迩。
有备则制人，无备则制于人。
顺风而呼者易为气，因时而行者易为力。
同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。
患至而后呼天，不亦晚乎？
见其诚心而金石为之开。
放情者危，节欲者安。
识时务者，在乎俊杰。
事急而不断，祸至无日矣。
如不知足，则失所欲。
动则三思，虑而后行。
济大事必以人为本。
和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。
听言不如观事，观事不如观行。
贪于近者则遗远，溺于利者则伤名。
人心所归，惟道与义。
千载一时，不可失也。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
土相扶为墙，人相扶为王。
多言不可与远谋，多动不可与久处。
取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
居安思危，戒奢以俭。
不以求备取人，不以己长格物。
爱而不知其恶，憎而遂忘其善。
举善而任之，择善而从之。
师者，所以传道受业解惑也。
无望其速成，无诱于势利。
动便是，莫狐疑。
近贤则聪，近愚则聩。
先谋后事者昌，先事后谋者亡。
按贤察名，选才考能，名实俱得之。
安舒沉重者，患在后时。
不以物喜，不以己悲。
大勇若怯，大智如愚。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
见黄雀而忘深阱，智者所不为。
天下之人，材德各殊，不可一节取也。
口说不如身逢，耳闻不如目睹。
君子用人如器，各取所长。
妄得之福，灾亦随焉；妄得之得，失亦继焉。
天不生仲尼，万古如长夜。
事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。
节食则无疾，择言则无祸。
防人疑众，不如自慎。
懦者能奋，与勇者同力也；愚者能虑，与智者同识也；拙者能勉，与巧者同功也。
养不教，父之过。
我自不能为仲尼，而能教人作仲尼。
天下未尝无才也，作而成之，才不可胜用矣。
不信好人言，必有栖惶事。
用人必考其终，授任必求其当。
士当其可用，则为龙为蛇，为锋为颖。
达命者不怨天，达生者不尤人。
凡事当留余地，得意不宜再往。
不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。
人非圣贤，孰能无过？
不经一事，不长一智。
使人畏威，不若使人畏义。
覆舟之警，常在顺风。
宁走十步远，不走一步险。
第6章人生境遇
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
用之则行，舍之则藏。
不义而富且贵，于我如浮云。
甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
后生可畏，焉知来者之不如今也？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。
独贵独富，君子耻之。
终身为善，一言则败之。
君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
胁肩谄笑，病于夏畦。
饥者易为食，渴者易为饮。
饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大。
天道无亲，常与善人。
身在江海之上，心居乎魏阙之下。
平则虑险，安则虑危。
晚食以当肉，安步以当车。
富贵之于我，如秋风之过耳。
不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。
不食嗟来之食。
同声相应，同气相求。
人为刀俎，我为鱼肉。
同明相照，同类相求。
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
痿人不忘起，盲者不忘视。
败军之将不可以言勇，亡国之大夫不可以图存。
卑贱贫穷，非士之耻。
宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。
败不可悔，时不可失。
茕茕孑立，形影相吊。
天下将乱，非命世之才不能济也。能安之者，其在君乎？
尚俭者开福之源，好奢者起贫之兆。
冯唐易老，李广难封。
与其浊富，宁此清贫。
小人得志，暂快一时；要其得失，后世方知。
早知如此挂人心，悔不当初莫相识。
若是真豪杰，决无有不识豪杰之人。
万事俱备，只欠东风。
宁教我负天下人，休教天下人负我。
一失足成千古恨，再回头是百年身。
入其家，见其父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，方是家齐景象，而家之贫富不与焉。
凡为士大夫者，宁可在官场有山林气，不可在山林有官场气。
友者俭岁之粱肉，寒年之纤纩也。
好汉不怕出身低。
大丈夫能屈能伸。
第7章赏罚征战
为政者，不赏私劳，不罚私怨。
知己知彼，百战不殆。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵。攻城之法，为不得已。
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
避其锐气，击其惰归。
攻其无备，出其不意。
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕。
凡兵之道，莫过于一。
天下虽安，忘战必危。
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
赏不加于无功，罚不加于无罪。
战阵之间，不厌诈伪。
计功而行赏，程能而授事。
废一善则众善衰，赏一恶则众恶归。
赏必加于有功，刑必断于有罪。
善战者，因其势而利导之。
运筹帷幄之中，决胜于千里之外。
兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。
兵之胜败，本在于政。
犯强汉者，虽远必诛。
不官无功之臣，不赏不战之士。
善战者不羞走。
兵可千日而不用，不可一日而不备。
用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。
必使为善者不越月逾时而得其赏，则人勇而有劝。
天下虽兴，好战必亡。
兵不妄动，师必有名。
制敌在谋不在众。
有功不赏，为善失其望；奸回不诘，为恶肆其凶。
选用以公，赏刑以信，则谁不尽力，何求不获哉！
行罚先贵近而后卑远，则令不犯；行赏先卑远而后贵近，则功不遗。
用兵之道，抚士贵诚，制敌尚诈。
重赏之下，必有勇夫。
千军易得，一将难求。
养军千日，用军一时。
将在谋不在勇，兵贵精不贵多。
风无常顺，兵无常胜。
第8章生死荣辱
未知生，焉知死？
见利思义，见危授命。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
见利不亏其义，见死不更其守。
生有益于人，死不害于人。
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
畏患而不避义死，欲利而不为所非。
常思奋不顾身，以徇国家之急。
众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之。
一夫出死，千乘不轻。
世治则以义卫身，世乱则以身卫义。
义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。
义者轩冕在前，非义弗受；斧钺于后，义死不避。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬。
鞠躬尽瘁，死而后已。
虽死之日，犹生之年。
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
胆劲心方，不畏强御，义正所在，视死犹归，支解寸断，不易所守。
苟使国家有利，吾何避死乎！
宁为玉碎，不为瓦全。
曲生何乐，直死何悲？
男儿死耳，不可为不义屈！
猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞。
无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失。
宁以义死，不苟幸生。
与其含耻而存，孰若蹈道而死！
救人一命，胜造七级浮屠。
生以义，死亦以义，何惧之有！
人生孰无死，贵得死所耳。
达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？
拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。
第9章针砭时弊
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
无偏无党，王道荡荡。
为山九仞，功亏一篑。
皇天无亲，惟德是辅。
蓄疑败谋，怠忽荒政。
防民之口，甚于防川。
多行不义必自毙。
亲仁善邻，国之宝也。
辅车相依，唇亡齿寒。
人无衅焉，妖不自作。
众怒难犯，专欲难成。
居安思危，思则有备，有备无患。
饥者歌其食，劳者歌其事。
道不同，不相为谋。
纣之不善，不如是之甚也。
天下有道，则庶人不议。
远人不服，则修文德以来之。
自古皆有死，民无信不立。
一言可以兴邦，一言可以丧邦。
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服。
君子周而不比，小人比而不周。
举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
饱食终日，无所用心。
大道之行也，天下为公。
有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。
苛政猛于虎。
口惠而实不至。
建国君民，教学为先。
人之患在好为人师。
上无道揆，下无法守。
不以规矩，不能成方圆。
言人之不善，当如后患何？
上有好者，下必有甚。
饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。
得道者多助，失道者寡助。
虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
出乎尔者，反乎尔者也。
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
民为贵，社稷次之，君为轻。
说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
徒善不足以为政，徒法不能以自行。
治大国若烹小鲜。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
利莫大于治，害莫大于乱。
以人为本，本理则国固，本乱则国危。
饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
公生明，偏生暗。
长袖善舞，多钱善贾。
贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。
汤武非得伯夷之民以治，桀纣非得跖蹻之民以乱也。民之治乱在于上，国之安危在于政。
病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
欲求天下民，先设其利而自至，譬之若冬日之阳，夏日之阴，不召而民自来。
无与祸邻，祸乃不存。
罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请。
循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
善作者不必善成，善始者不必善终。
将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。
不知来，视诸往。
雕虫小技，壮夫不为。
汉屈群策，群策屈群力。
琴瑟不调，解而更张；为政不行，变而更化。
抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。
凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
公道达而私门塞，公义立而私事息。
明镜者，所以照形也；往古者，所以知今也。
战胜而将骄卒惰者败。
项庄舞剑，意在沛公。
当断不断，反受其乱。
得人者兴，失人者崩。
安危在出令，存亡在所任。
抱薪救火，薪不尽，火不灭。
居马上得之，宁可以马上治之乎？
为治者不在多言，顾力行何如耳。
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。
服剑者期于铦利，而不期于墨阳莫邪。
民以食为天。
无以先入之语为主。
千人所指，无病而死。
彼一时也，此一时也，岂可同哉？
天下安，注意相；天下危，注意将。
朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善。
绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。
偏听生奸，独任成乱。
法令行则国治，法令弛则国乱。
盛名之下，其实难副。
作舍道旁，三年不成。
得失一朝，而荣辱千载。
不有臭秽，则苍蝇不飞。
知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。
物有不求，未有无物之岁也；士有不用，未有少士之世也。
唯才是举，吾得而用之。
谤议之言，难用褒贬。
街谈巷说，必有可采。
善为国者，藏之于民。
近朱者赤，近墨者黑。
辩巧之文可悦，似象之言足惑。
举秀才，不知书；察孝廉，父别居。
贵远而贱近者，常人之用情也。
贤才之畜于国，犹良工之须利器，巧匠之待绳墨。
吃文为患，生于好诡。
博士买驴，书券三纸，未有驴字。
朝多君子，野无遗贤。
天网恢恢，疏而不漏。
大厦将颠，非一木所支也。
通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。
用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
上不信，则无以使下；下不信，则无以事上。信之为道大矣。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！
安有执砺世之具而患乎无贤欤？
称其任则政立，枉其能则事乖。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
借听于聋，求道于盲。
欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。
大凡物不得其平则鸣。
一不做，二不休。
用之则如虎，不用则如鼠。
不才者进，则有才之路塞。
微斯人，吾谁与归？
言多变则不信，令频改则难从。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。
改过不吝，从善如流。
才难之叹，古今共之。
人之寿夭在元气，国之长短在风俗。
凡免我厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆平日可喜人也。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
爱之不以道，适所以害之也。
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。
材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。
兼听则明，偏信则暗。
币厚言甘，古人所畏也。
任贤必治，任不肖必乱。
何世无才，患人不能识之耳。
物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。
当官力争，不为面从。
为治之要，莫先于用人；而知人之道，圣贤所难也。
能用度外人，然后能周大事。
费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人。
尔俸尔禄，民膏民脂。
治天下以正风俗、得贤才为本。
治道之要有三，曰：立志，责任，求贤。
不可以一言之中，一事之善，而兼取其大体。
得民之劳者昌，得民之忧者康，得民之死者强。
不用贤能而用资格不可动。
必有事实，乃有是文。
含血喷人，先污其口。
苦海无边，回头是岸。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
人才以用而见其能否。
为政者不难于始，而难于克终。
众口销骨，三人成虎。
天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。
用人不必出于己，惟其贤。
攫金于市者，见金而不见人；剖身藏珠者，爱珠而忘自爱。
三年清知府，十万雪花银。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
恨铁不成钢。
丁是丁，卯是卯。
心病终须心药治，解铃还是系铃人。
不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？
谀吾聪，欲相聋。谀吾明，欲相盲。
作诗者，亦必先有诗之基焉。诗之基，其人之胸襟是也。
第10章哲理思辨
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
穷则变，变则通，通则久。
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
不以一眚掩大德。
度德而处之，量力而行之。
尺有所短，寸有所长。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
质胜文则野，文胜质则史。
君子和而不同，小人同而不和。
众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
名不正则言不顺，言不顺则事不成。
苟日新，日日新，又日新。
大音希声，大象无形。
甚爱必大费，多藏必厚亡。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。
生于忧患，死于安乐。
君子之泽，五世而斩。
天时不如地利，地利不如人和。
利之中取大，害之中取小。
持之有故，言之成理。
伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
慈母有败子。
见出以知入，观往以知来。
口者，心之门户也。
因事之是而是之，因事之非而非之。
其曲弥高，其和弥寡。
前事不忘，后事之师。
宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己。
匿病者，不得良医。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。
千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。
寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。
得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。
众口铄金，积毁销骨。
持满之道，抑而损之。
大尾小头，重不可摇。
三寸之舌芒于剑。
有粟不食，无益于饥；睹贤不用，无益于削。
举网以纲，千目皆张；振裘持领，万毛自整。
得十良马，不如得一伯乐；得十利剑，不如得一欧冶。
画虎不成反类狗。
挟天子以令诸侯。
燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。
仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。
路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。
弹鸟则千金不及丸泥之用。
白石似玉，奸佞似贤。
过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。
司马昭之心，路人皆知。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
会心处不必在远。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
取其一，不责其二；即其新，不究其旧。
敌存灭祸，敌去召过。
处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。
敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。
但立直标，终无曲影。
情人眼里出西施。
行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而慎，故徐步则不跌。
以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。
谓言侵早起，更有夜行人。
古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。
近寺人家不重僧，远来和尚好看经。
防微杜渐，禁于未然。
非尽百家之美，不能成一人之奇。
作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。
人不可貌相，海水不可斗量。
人有逆天之时，天无绝人之路。
先下手为强，后下手遭殃。
要知山下路，须问过来人。
欲知后日因，当前作者是。
主雅客来勤。
两害相形，则取其轻；两利相形，则取其重。
善咏物者，妙在即景生情。
备周则意怠，常见则不疑。

简介

版权

古文名句：可读可背的写作素材