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西晋竺法护翻译的大乘佛教经典,“鸯崛髻” 指 “鸯崛髻龙王”(佛教中的护法龙王,因发髻如鸯鸟羽毛而得名)。经中记载鸯崛髻龙王向佛陀请教 “如何修持才能快速成就”,佛陀为其宣说 “大乘菩萨道” 的核心 —— 发菩提心、行六度万行(布施、持戒、忍辱等),同时提及 “龙王护持佛法” 的功德(如降雨保丰收、消除旱灾、护持修行者),并授予龙王 “护持佛法的誓愿”。核心在于通过 “龙王问法” 的故事,阐释 “无论众生身份(人、神、龙王),皆可修持大乘佛法成就佛果”,同时确立 “鸯崛髻龙王” 的护法地位,是佛教 “龙王信仰” 与大乘义理结合的经典。
西晋竺法护翻译的大乘佛教经典,“鸯崛髻” 指 “鸯崛髻龙王”(佛教中的护法龙王,因发髻如鸯鸟羽毛而得名)。经中记载鸯崛髻龙王向佛陀请教 “如何修持才能快速成就”,佛陀为其宣说 “大乘菩萨道” 的核心 —— 发菩提心、行六度万行(布施、持戒、忍辱等),同时提及 “龙王护持佛法” 的功德(如降雨保丰收、消除旱灾、护持修行者),并授予龙王 “护持佛法的誓愿”。核心在于通过 “龙王问法” 的故事,阐释 “无论众生身份(人、神、龙王),皆可修持大乘佛法成就佛果”,同时确立 “鸯崛髻龙王” 的护法地位,是佛教 “龙王信仰” 与大乘义理结合的经典。
西晋竺法护翻译的大乘佛教经典,“鸯崛髻” 指 “鸯崛髻龙王”(佛教中的护法龙王,因发髻如鸯鸟羽毛而得名)。经中记载鸯崛髻龙王向佛陀请教 “如何修持才能快速成就”,佛陀为其宣说 “大乘菩萨道” 的核心 —— 发菩提心、行六度万行(布施、持戒、忍辱等),同时提及 “龙王护持佛法” 的功德(如降雨保丰收、消除旱灾、护持修行者),并授予龙王 “护持佛法的誓愿”。核心在于通过 “龙王问法” 的故事,阐释 “无论众生身份(人、神、龙王),皆可修持大乘佛法成就佛果”,同时确立 “鸯崛髻龙王” 的护法地位,是佛教 “龙王信仰” 与大乘义理结合的经典。
