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《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》为佚名所作,约成于南北朝至隋唐之间,收入《道藏》洞玄部。经文记述灵宝天尊在长乐世界香林园中放九色光明,照见众生堕入地狱、饿鬼、畜生三途之中,在无量黑暗里承受生、老、病、死及怨憎会等“五苦”,因而开示拔度之法。 经典指出,人因轻慢三宝、伤生害命、违逆孝道、贪嗔痴重、造诸恶业,死后必堕三途;但若能趁生时修持善业,如礼念救苦天尊、修福济贫、广布经文、清净斋戒、悔罪发愿,不但能自解宿业,也能拔度亡者,使其离苦得安。 此经一方面以震撼的地狱景象警醒众生,令读者明白因果丝毫不爽;另一方面又指出通向解脱的确切方法,让修行不再只是空谈,而成为能真实救人、救世、救己的道路。 总体而言,《三途五苦拔度生死妙经》既是劝善之书,也是度亡法门的重要经典。它以慈悲为旨,以因果为戒,为修道者呈现“脱离三途、超越生死”的可行路径。
《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》为佚名所作,约成于南北朝至隋唐之间,收入《道藏》洞玄部。经文记述灵宝天尊在长乐世界香林园中放九色光明,照见众生堕入地狱、饿鬼、畜生三途之中,在无量黑暗里承受生、老、病、死及怨憎会等“五苦”,因而开示拔度之法。 经典指出,人因轻慢三宝、伤生害命、违逆孝道、贪嗔痴重、造诸恶业,死后必堕三途;但若能趁生时修持善业,如礼念救苦天尊、修福济贫、广布经文、清净斋戒、悔罪发愿,不但能自解宿业,也能拔度亡者,使其离苦得安。 此经一方面以震撼的地狱景象警醒众生,令读者明白因果丝毫不爽;另一方面又指出通向解脱的确切方法,让修行不再只是空谈,而成为能真实救人、救世、救己的道路。 总体而言,《三途五苦拔度生死妙经》既是劝善之书,也是度亡法门的重要经典。它以慈悲为旨,以因果为戒,为修道者呈现“脱离三途、超越生死”的可行路径。
《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》为佚名所作,约成于南北朝至隋唐之间,收入《道藏》洞玄部。经文记述灵宝天尊在长乐世界香林园中放九色光明,照见众生堕入地狱、饿鬼、畜生三途之中,在无量黑暗里承受生、老、病、死及怨憎会等“五苦”,因而开示拔度之法。 经典指出,人因轻慢三宝、伤生害命、违逆孝道、贪嗔痴重、造诸恶业,死后必堕三途;但若能趁生时修持善业,如礼念救苦天尊、修福济贫、广布经文、清净斋戒、悔罪发愿,不但能自解宿业,也能拔度亡者,使其离苦得安。 此经一方面以震撼的地狱景象警醒众生,令读者明白因果丝毫不爽;另一方面又指出通向解脱的确切方法,让修行不再只是空谈,而成为能真实救人、救世、救己的道路。 总体而言,《三途五苦拔度生死妙经》既是劝善之书,也是度亡法门的重要经典。它以慈悲为旨,以因果为戒,为修道者呈现“脱离三途、超越生死”的可行路径。
