仅支持付费会员使用

《经学通志》导读这部《经学通志》,是钱基博纵论中国经学源流的著作。他以 通志 的体例,把两千年经学的传承、流变、家法与得失,条贯而下,理成一部简明而有识见的经学史。钱基博论经学,既重师法家法的谱系,又能于纷繁的经说中提挈纲领、断以己意。全书分经立论,源流分明,是了解中国经学史的一部极好的入门与通论之书。另有一事奉告:书中偶见「□」,共22处,来历有二。一是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏;二是原书刊行时该字即已残损漫漶、无从辨识,原书本身便作「□」,我们一仍其旧,不敢妄补一字,以存其真。除此之外,全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。底本:据中华书局一九三六年版校印 经学通志;约11万字。
《经学通志》导读这部《经学通志》,是钱基博纵论中国经学源流的著作。他以 通志 的体例,把两千年经学的传承、流变、家法与得失,条贯而下,理成一部简明而有识见的经学史。钱基博论经学,既重师法家法的谱系,又能于纷繁的经说中提挈纲领、断以己意。全书分经立论,源流分明,是了解中国经学史的一部极好的入门与通论之书。另有一事奉告:书中偶见「□」,共22处,来历有二。一是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏;二是原书刊行时该字即已残损漫漶、无从辨识,原书本身便作「□」,我们一仍其旧,不敢妄补一字,以存其真。除此之外,全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。底本:据中华书局一九三六年版校印 经学通志;约11万字。
《经学通志》导读这部《经学通志》,是钱基博纵论中国经学源流的著作。他以 通志 的体例,把两千年经学的传承、流变、家法与得失,条贯而下,理成一部简明而有识见的经学史。钱基博论经学,既重师法家法的谱系,又能于纷繁的经说中提挈纲领、断以己意。全书分经立论,源流分明,是了解中国经学史的一部极好的入门与通论之书。另有一事奉告:书中偶见「□」,共22处,来历有二。一是此处原本有字,只因所用者系罕见的异体字、古字或符号,今日通行的字形里并无其字,无从显示,故以「□」存其位置,示明「此处有一字」,并非脱漏;二是原书刊行时该字即已残损漫漶、无从辨识,原书本身便作「□」,我们一仍其旧,不敢妄补一字,以存其真。除此之外,全书文字完整准确,逐字校核,绝无缺讹。底本:据中华书局一九三六年版校印 经学通志;约11万字。

