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《如实论》是真谛译介的印度因明学早期论典,为佛教逻辑学东传的关键文献。论中系统阐述因明三支论式(宗、因、喻)的规则与过失,以 “立”“破” 二门辨析真伪,建立佛教辩论的逻辑框架。其核心 “九句因” 理论通过分析因与宗的关系,确立正确推理的标准,成为研习因明的入门指南。此论不仅为佛教义理的传播提供方法论支持,更对中国传统逻辑学发展产生重要启发,是连接印度哲学与汉地思想的桥梁。
《如实论》是真谛译介的印度因明学早期论典,为佛教逻辑学东传的关键文献。论中系统阐述因明三支论式(宗、因、喻)的规则与过失,以 “立”“破” 二门辨析真伪,建立佛教辩论的逻辑框架。其核心 “九句因” 理论通过分析因与宗的关系,确立正确推理的标准,成为研习因明的入门指南。此论不仅为佛教义理的传播提供方法论支持,更对中国传统逻辑学发展产生重要启发,是连接印度哲学与汉地思想的桥梁。
《如实论》是真谛译介的印度因明学早期论典,为佛教逻辑学东传的关键文献。论中系统阐述因明三支论式(宗、因、喻)的规则与过失,以 “立”“破” 二门辨析真伪,建立佛教辩论的逻辑框架。其核心 “九句因” 理论通过分析因与宗的关系,确立正确推理的标准,成为研习因明的入门指南。此论不仅为佛教义理的传播提供方法论支持,更对中国传统逻辑学发展产生重要启发,是连接印度哲学与汉地思想的桥梁。
