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《春秋繁露》凡十七卷,是西汉今文经学的重要著作。《春秋繁露》有17卷,82篇,是后人辑录董仲舒遗文而成书,书名为辑录者所加。由于书中篇名和《汉书·艺文志》及本传所载不尽相同,后人疑其不尽出自董仲舒一人之手。神学唯心哲学思想,是本书的精神本质,宣扬 天人合一 、 天人感应 的神学目的论,全面论证了 天不变道亦不变 的形而上学思想。大力宣扬 三纲 、 五常 的封建道德观,为封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论。《春秋繁露》以哲学上的神学蒙昧主义,政治上的封建专制主义为基础,提出了一套较为完备的思想体系,尽管以后各个王朝的哲学形态有所改变,但这一思想一直在我国封建社会中占统治地位。
《春秋繁露》凡十七卷,是西汉今文经学的重要著作。《春秋繁露》有17卷,82篇,是后人辑录董仲舒遗文而成书,书名为辑录者所加。由于书中篇名和《汉书·艺文志》及本传所载不尽相同,后人疑其不尽出自董仲舒一人之手。神学唯心哲学思想,是本书的精神本质,宣扬 天人合一 、 天人感应 的神学目的论,全面论证了 天不变道亦不变 的形而上学思想。大力宣扬 三纲 、 五常 的封建道德观,为封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论。《春秋繁露》以哲学上的神学蒙昧主义,政治上的封建专制主义为基础,提出了一套较为完备的思想体系,尽管以后各个王朝的哲学形态有所改变,但这一思想一直在我国封建社会中占统治地位。
《春秋繁露》凡十七卷,是西汉今文经学的重要著作。《春秋繁露》有17卷,82篇,是后人辑录董仲舒遗文而成书,书名为辑录者所加。由于书中篇名和《汉书·艺文志》及本传所载不尽相同,后人疑其不尽出自董仲舒一人之手。神学唯心哲学思想,是本书的精神本质,宣扬 天人合一 、 天人感应 的神学目的论,全面论证了 天不变道亦不变 的形而上学思想。大力宣扬 三纲 、 五常 的封建道德观,为封建等级制度和伦常关系的合法性制造舆论。《春秋繁露》以哲学上的神学蒙昧主义,政治上的封建专制主义为基础,提出了一套较为完备的思想体系,尽管以后各个王朝的哲学形态有所改变,但这一思想一直在我国封建社会中占统治地位。

