唯有孤独才有可能思考：当代著名作家访谈录

卢欢

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莫言：这一次，把自己当罪人来写
所谓的悲悯、宽容，应该从自身做起
小说里真正要表达的是对人的同情和关心
贾平凹：我不喜欢太情节化的故事
面对衰败的乡村，心里只有说不出的悲凉
有人物和地理环境的原型，写作中就不易游离
读到福克纳的作品时，我特有感觉
写实功底是作家的基本功，文学是愚人的事业
王蒙：我宁愿回到文学里讨生活
谈小说——“一下子开放给了俗世”
既然青春万岁，老年就是积累起来的富有与永远的青春
奇葩无非多一点个性，当奇葩也不要当傻葩
聊政治——“我有义务与读者讲讲政治”
一面颂歌盈耳，一面众声嘈杂
小气鬼离政治远一点
政治人物应学会过普通人的生活
关心修史在于让人们知道往事
读名著——“曹雪芹或有同性恋的倾向”
洛夫：“魔”代表一种叛逆精神
长诗从“魔”和“禅”进化演变而来
“天涯美学”是我对“大乡愁”的理解的扩大
不是“浪子回头”，而是“回眸传统”
“重写”唐诗，使其生命不断成长
阿来：行走于边疆，建构“小历史”
30岁的一场行走之后，确认了自己适合写作
以“点面结合”的行走，构建客观、完整的历史
青藏高原还有另外的一面，那些野生植物美得匪夷所思
如果在写作之前就有某种血统论，我们的认知空间肯定会发生问题
唐浩明：曾国藩一心想做圣贤
写历史小说《曾国藩》来圆作家梦
我过去对曾国藩的本质还认识不够
从权谋等角度来解读曾国藩，是走入歧途了
读书先须“猛火煮”，然后“慢火温”
韩东：没有意外的写作痛不欲生
在正常之中揭露不正常，在平淡之中寻觅不平淡
三十年来当代诗歌构造了一个传统，保证了延续性空间
把握创造性工作的心理，犹如武功秘笈一样重要
邱华栋：和一座城市不断较劲
不断地追问和质疑，竭力走进城市深处
写“与生命共时空”的文字，揭“社区人”的隐疾和暗伤
左手写都市，右手写历史
周大新：我更愿传递温暖和希望
在题材领域上不断有新发现是作家创造活力的表现
回到我熟悉的土地上，那里有太多可写的东西
人性好比“洞穴”，又更像“立方体”
从一味揭露官场黑暗到对官员的“同情之理解”
张执浩：快乐地从事着一个毫无指望的事情
经历——放弃“理想”的年代里，文学成为生活的慰藉
不得不过下去的岁月中，一再歌咏琐碎的生活
访谈——当诗歌渗入生活的肌理，城市的气质才能提升
胡学文：写出小人物人心之大
一、故事与小说的距离很近，也很远
二、和小人物溶在一起，挤出人性深处的汁液
三、面对失控失序的乡村，一边后撤一边又想上前探个究竟
王安忆：边缘人物才能寄托我的美学理想
一
二
三
四
五
迟子建：小人物的苦痛和幸福最真切
关于《白雪乌鸦》——它是写城市的，同时又是乡土的
关于《群山之巅》——“高高的山，普普通通的人，与我的文学理想契合”
方方：站在每个人物各自的立场和角度写作
谈《软埋》——有人选择忘记，有人选择记录
残雪：在精神废弃的时代，始终关心灵魂生活
要想写出好短篇，必须有一颗执着于文学艺术的心
我一直在致力于中西两种文学文化的融合
须一瓜：愧疚之心是美好的
好小说不仅有好看的“肉身”，还需精神观照
在这个历史时期，“别人”是最难以把握的世相
心理天平失衡了，你会在轻的一头努力加些砝码
葛水平：我被乡村丢弃在城市
只要进入乡村，人生戏剧和舞台戏剧会一同走进小说创作
大作家用方言写，小作家用普通话写
乡土文学才是更具有历史意义的文学
有的农村人的灵魂一旦飘入城里，就已经永远失去了感动
乔叶：我更喜欢低姿态的写作
一
二
三
四
笛安：写作是一个逐步接纳自己的过程
别人说我写青春小说，但我并没有好好享受青春
用严肃的态度去创作，把故事写得好看
很多年轻作者会忽视写作基本功