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奥古斯丁的早期著作《驳学园派》(386年)与《论教师》(389年)是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子,捍卫知识的可能性,反驳新学园派(NewAcademy)的怀疑主义观点;后者针对柏拉图的《美诺篇》(Meno),提出他自己的光照论,来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇,呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径。本书为《希腊化和中世纪早期经典集成》书目之一
奥古斯丁的早期著作《驳学园派》(386年)与《论教师》(389年)是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子,捍卫知识的可能性,反驳新学园派(NewAcademy)的怀疑主义观点;后者针对柏拉图的《美诺篇》(Meno),提出他自己的光照论,来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇,呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径。本书为《希腊化和中世纪早期经典集成》书目之一
奥古斯丁的早期著作《驳学园派》(386年)与《论教师》(389年)是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子,捍卫知识的可能性,反驳新学园派(NewAcademy)的怀疑主义观点;后者针对柏拉图的《美诺篇》(Meno),提出他自己的光照论,来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇,呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径。本书为《希腊化和中世纪早期经典集成》书目之一

