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本书是一部印度哲学研究专著,以印度论师寂护的《摄真实论》(Tattavasaṃgraha)第九章“业因业果品”及其弟子莲花戒(Kamalaśīla,活跃年代740–795)之注疏为主要依托文本,并引述印度六派哲学对佛教业说的批评,开展文本解读和哲学分析。此外,本书对于论述所引之梵文文献均进行中文翻译,并附梵文原文,以最大可能呈现双方论争之概貌。 本书是对寂护之业论思想的初步研究,旨在为中文学界的现代读者提供一个进入寂护哲学思想的便利途径,揭示出寂护思想在佛教业论思想脉络中的价值,并展现出历史上六派哲学与佛教论辩的图景;同时还尝试通过对个体统一性和因果律的讨论,使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中。
本书是一部印度哲学研究专著,以印度论师寂护的《摄真实论》(Tattavasaṃgraha)第九章“业因业果品”及其弟子莲花戒(Kamalaśīla,活跃年代740–795)之注疏为主要依托文本,并引述印度六派哲学对佛教业说的批评,开展文本解读和哲学分析。此外,本书对于论述所引之梵文文献均进行中文翻译,并附梵文原文,以最大可能呈现双方论争之概貌。 本书是对寂护之业论思想的初步研究,旨在为中文学界的现代读者提供一个进入寂护哲学思想的便利途径,揭示出寂护思想在佛教业论思想脉络中的价值,并展现出历史上六派哲学与佛教论辩的图景;同时还尝试通过对个体统一性和因果律的讨论,使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中。