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《新石头记》由吴趼人创作,并非传统意义上《红楼梦》那种续写宝黛爱情等情节的续书,而是借《红楼梦》中贾宝玉等人物,展现二十世纪初社会风貌与作者理想的社会幻想小说。 故事里,贾宝玉出家后历经几世几劫,因补天热念重返尘世。此时世间已大不相同,他憎恶洋人奴才,与吴伯惠谈论女子天足、妇女平权自立等话题,其言行紧扣社会发展。他认识到需学习洋人、讲求科学、提倡文明。期间,薛蟠做起洋货买卖,还被卷入义和团运动,事败后逃离。而宝玉先后前往南京、上海,与维新人士交往,通过阅读新书,懂得爱国、文明、平等、反侵略等道理。之后他到北京,亲见义和团运动、八国联军进京、官僚腐败及假新党子弟的丑态。后半部分,宝玉进入 “文明境” 这一理想之国,在 “老少年” 指引下,见识了先进科技设施、良好政治面貌和高尚人伦道德,借此讽刺世上假文明 。
《新石头记》由吴趼人创作,并非传统意义上《红楼梦》那种续写宝黛爱情等情节的续书,而是借《红楼梦》中贾宝玉等人物,展现二十世纪初社会风貌与作者理想的社会幻想小说。 故事里,贾宝玉出家后历经几世几劫,因补天热念重返尘世。此时世间已大不相同,他憎恶洋人奴才,与吴伯惠谈论女子天足、妇女平权自立等话题,其言行紧扣社会发展。他认识到需学习洋人、讲求科学、提倡文明。期间,薛蟠做起洋货买卖,还被卷入义和团运动,事败后逃离。而宝玉先后前往南京、上海,与维新人士交往,通过阅读新书,懂得爱国、文明、平等、反侵略等道理。之后他到北京,亲见义和团运动、八国联军进京、官僚腐败及假新党子弟的丑态。后半部分,宝玉进入 “文明境” 这一理想之国,在 “老少年” 指引下,见识了先进科技设施、良好政治面貌和高尚人伦道德,借此讽刺世上假文明 。
《新石头记》由吴趼人创作,并非传统意义上《红楼梦》那种续写宝黛爱情等情节的续书,而是借《红楼梦》中贾宝玉等人物,展现二十世纪初社会风貌与作者理想的社会幻想小说。 故事里,贾宝玉出家后历经几世几劫,因补天热念重返尘世。此时世间已大不相同,他憎恶洋人奴才,与吴伯惠谈论女子天足、妇女平权自立等话题,其言行紧扣社会发展。他认识到需学习洋人、讲求科学、提倡文明。期间,薛蟠做起洋货买卖,还被卷入义和团运动,事败后逃离。而宝玉先后前往南京、上海,与维新人士交往,通过阅读新书,懂得爱国、文明、平等、反侵略等道理。之后他到北京,亲见义和团运动、八国联军进京、官僚腐败及假新党子弟的丑态。后半部分,宝玉进入 “文明境” 这一理想之国,在 “老少年” 指引下,见识了先进科技设施、良好政治面貌和高尚人伦道德,借此讽刺世上假文明 。

