汤显祖与临川四梦

叶长海

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序
一、《牡丹亭》研究
《牡丹亭》台本《道场》和《魂游》的探究
《牡丹亭》之“排场”三要素
读《牡丹亭》札记（五则）
《牡丹亭》新论
传奇世界的精神转向与理想重构——《牡丹亭》与《琵琶记》的对照阅读
《牡丹亭》与《风流梦》对勘研究——兼论汤、冯审美意趣之差异与时代动因
丰姿与体质——浅议《审音鉴古录》《缀白裘》中《牡丹亭》的不同
试论文林阁刻本与朱墨套印本《牡丹亭还魂记》对后续版本的影响
二、从《紫箫记》到《南柯记》
论《紫箫记》与杜秋娘
白马黄衫，因“侠”而“情”——从《紫钗记》看汤显祖的早期理想及实现方式
汤显祖《邯郸梦记》简论
《邯郸梦记》明万历间唐振吾刊本初探
《南柯记》文本重建的阐释
从“叙事程式”的观点谈“临川四梦”收场的辩证与创发
三、“临川四梦”的影响
汤显祖的流风遗韵——明清戏曲对“临川四梦”的追寻
《风流院》《临川梦》与“临川四梦”
略论汤显祖“临川四梦”对中国梦幻文学的贡献
“临川四梦”散出选萃通议
还魂几多，《牡丹》独秀——明清“还魂型”戏剧比较
汤显祖“四梦”及明人画梦散记
已得其致，未尽其神——从主旨的表达上看吴炳剧作对《牡丹亭》的继承、发扬和弱化
“闹热”源自《牡丹亭》[84]——《牡丹亭》与《长生殿》的“闹热”渊源
浅谈苏滩中的《牡丹亭》
《牡丹亭》在当代的图画传播
四、“临川四梦”的场上演出
汤显祖“临川四梦”的改编与演出
新中国成立后上海昆剧界关于“临川四梦”的排演情况
《紫钗记》的选择与排演
现代剧场美学对传统表演风范的冲击——以昆剧《牡丹亭》为例
作为审美思维限制的戏曲艺术的间离——以梅兰芳在电影《游园惊梦》中的昆曲表演为例
从《惊梦》看昆曲表演艺术的当代传承
昆曲传统谱曲技法及其创新——兼谈《邯郸梦》的唱腔设计
五、汤显祖综论
明末文人心目中的汤显祖的人物形象
汤显祖四题
论汤显祖的诗歌创作
汤显祖诗作中的岁时节日
汤显祖诗中女性考略
试论汤显祖的《花间集》评点
汤显祖的典型化理论
汤显祖·临川四梦·怀疑主义
割尘情于绮语，发妙想于灵心——汤显祖论意趣神色
明代剧坛本色第一人——汤显祖
对汤显祖所撰两块墓碑的研究
六、交流与比较
宗教生命：作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖——杜丽娘与朱丽叶的性爱世界
《牡丹亭》中的皮格马利翁祈求
谢洛娃论汤显祖研究
汤显祖及临川四梦在韩国的研究回眸
关于《紫钗记》的英译

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