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《存神固气论》是一部篇幅短小而旨趣鲜明的道教养生要籍,题佚名撰。全书以存神、固气为纲,论述形神相依、神气相守之理,主张人能守其一、养其和,则可以却病延年;于行气、守一、存思、胎息、咽津、导引诸法皆有简明提示,又辨析性与命、形与神、动与静之关系,强调修持当循序渐进,不可躐等而求。书中文字质朴,条理清晰,不尚玄虚,便于初学循习,既可与《黄庭经》《抱朴子》诸书相参,也是研究道教早期养生学与内炼工夫的入门文献,对后世内丹、气功之说颇有启发。
《存神固气论》是一部篇幅短小而旨趣鲜明的道教养生要籍,题佚名撰。全书以存神、固气为纲,论述形神相依、神气相守之理,主张人能守其一、养其和,则可以却病延年;于行气、守一、存思、胎息、咽津、导引诸法皆有简明提示,又辨析性与命、形与神、动与静之关系,强调修持当循序渐进,不可躐等而求。书中文字质朴,条理清晰,不尚玄虚,便于初学循习,既可与《黄庭经》《抱朴子》诸书相参,也是研究道教早期养生学与内炼工夫的入门文献,对后世内丹、气功之说颇有启发。
《存神固气论》是一部篇幅短小而旨趣鲜明的道教养生要籍,题佚名撰。全书以存神、固气为纲,论述形神相依、神气相守之理,主张人能守其一、养其和,则可以却病延年;于行气、守一、存思、胎息、咽津、导引诸法皆有简明提示,又辨析性与命、形与神、动与静之关系,强调修持当循序渐进,不可躐等而求。书中文字质朴,条理清晰,不尚玄虚,便于初学循习,既可与《黄庭经》《抱朴子》诸书相参,也是研究道教早期养生学与内炼工夫的入门文献,对后世内丹、气功之说颇有启发。

