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这是一首关于玉的长诗,史诗。长度约一万五千余行。作者托诗人王胜之笔,以玉学和玉史的叙述方式重构历史,探讨传统的文化与信仰的关系。诗人王胜生活在江南甪直镇,世代以唱宣卷为生。宣卷发自于唐宋的俗讲,不同的是,它的说唱常常可以照卷宣科,其间还伴有角色敷衍,声情并茂,拿得起,放得下,场景人事,进进出出,弹指一挥间。王胜从友人处获得一枚玉玦,开始了他与玉的传奇故事。全书分为五篇,序篇《玉的献辞》,上篇《地狱行》,中篇《人间行》,下篇《养孤记》和后述《征信录》。其中前三篇借王胜手笔,后二篇以作者身份仿王胜体而作,前后呼应,浑然一体。
这是一首关于玉的长诗,史诗。长度约一万五千余行。作者托诗人王胜之笔,以玉学和玉史的叙述方式重构历史,探讨传统的文化与信仰的关系。诗人王胜生活在江南甪直镇,世代以唱宣卷为生。宣卷发自于唐宋的俗讲,不同的是,它的说唱常常可以照卷宣科,其间还伴有角色敷衍,声情并茂,拿得起,放得下,场景人事,进进出出,弹指一挥间。王胜从友人处获得一枚玉玦,开始了他与玉的传奇故事。全书分为五篇,序篇《玉的献辞》,上篇《地狱行》,中篇《人间行》,下篇《养孤记》和后述《征信录》。其中前三篇借王胜手笔,后二篇以作者身份仿王胜体而作,前后呼应,浑然一体。