义净
(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东济南)人,俗姓张。字文明。 幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。 于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁,Palembang)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。 其后参与华严经之新译,与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工作。自圣历二年(699)迄景云二年(711),历时十二年,译出五十六部,共二三〇卷,其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。 著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷,并首传印度拼音之法。著作中备载印度南海诸国僧人之生活、风俗、习惯等,系了解当时印度之重要资料。 先天二年正月入寂,世寿七十九。建塔于洛阳龙门。 南沙群岛有义净礁以示纪念
金光明最胜王经
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金光明经
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《金光明经》,又名《金光明最胜王经》,出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部,与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同为镇护国家之三部经。《金光明最胜王经》在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德!念诵此经,国家及持诵人可得四大天王保护,使一切世间有情安稳康乐。据说诵持本经会带来不可思议的护国利民功德,能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息,国土丰饶,人民欢乐,加之经中的金鼓忏悔法、流水长者子治病护生以及萨捶王子舍身饲虎的著名故事,使得这部经成为被广泛持诵的大乘经典。
佛说疗痔病经
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药师琉璃光七佛本愿功德经
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佛说无常经
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佛说妙色王因缘经
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佛说弥勒下生成佛经(义净)
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《佛说弥勒下生成佛经》由义净译,在佛教经典里意义重大,属“弥勒六部经”之一。此经由舍利弗发问缘起,佛详述弥勒下生诸事。未来世界将现翅头城,土地丰饶、人民富足,弥勒于兜率天观父母因缘后,降神入修梵摩家出生。他成道后,于龙花树下说法,众多天子、民众闻法后尘垢尽除得法眼净。常读此经,能助修行者坚定对弥勒佛的信仰,生起对未来佛国净土的向往,激励其当下积极修行、广积善业。
药师琉璃光七佛本愿功德经
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《药师琉璃光七佛本愿功德经》是药师佛法门的核心经典之一。这部经典不仅详细阐述了七位药师佛的本愿与功德,还为我们揭示了一个充满慈悲与智慧的琉璃光世界。该经中,我们得以一窥七位药师佛的宏大誓愿与救世情怀。他们各自发下的本愿,无一不体现出对众生的深切怜悯与救赎之心。这些愿望不仅关注众生的身体健康与疾病消除,更着眼于心灵的解脱与智慧的开启。
佛说能断金刚般若波罗蜜多经
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《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》为大乘佛教重要经典,是《金刚般若波罗蜜经》的译本之一,在佛教经典体系中占据关键地位。经文通过佛陀与弟子的对话,阐述了诸多深刻义理,强调世间万物皆空幻不实,人们应 “离一切诸相”“无所住”,以金刚般无坚不摧的大智慧,斩断烦恼,超脱尘世。信众虔诚修持此经,有望开启智慧,洞察事物本质,摆脱执念束缚,实现心灵的升华与精神的解脱 。
佛说八无暇有暇经
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《佛说八无暇有暇经》在佛教经典中,专注于探讨众生修行的机缘。经中详细阐述八无暇处,如地狱、饿鬼、畜生道等众生难以听闻佛法、进行修行的处境,以及与之相对的有暇状态。阅读此经,能让修行者珍惜难得的修行机缘,精进修行,摆脱无暇困境,趋向解脱。
大唐西域求法高僧传
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佛说观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
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佛为海龙王说法印经
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掌中论
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南海寄归内法传
全称大唐南海寄归内法传。本书为研究印度、南海诸国与佛教教团组织、戒律之贵重资料,其序文亦叙述当时部派佛教与大乘教团分布之情形。大乘有中观、瑜伽,小乘有有部、正量、大众、上座等根本四部。书中又收集若干当代所流行之赞佛歌。
能断金刚般若波罗蜜多经论释
无着菩萨造颂。世亲菩萨造释。唐大荐福寺沙门释义净译,与《金刚般若波罗密经论》同本,而不列经文,后附略明般若末后一颂赞述,即义净作。
根本说一切有部毗奈耶药事
特明食物之事。律以一切之食物为药。
根本说一切有部百一羯磨
十卷,唐義淨译。
根本萨婆多部律摄
十四卷,尊者胜友集,唐义净译。集萨婆多部之戒律藏者。
根本说一切有部毗奈耶杂事
《根本说一切有部毗奈耶杂事》是唐朝时期义净翻译的佛教书籍。
根本说一切有部毗奈耶颂
是现存律藏文献中最为浩繁者,也是最晚译出者,为藏传佛教徒所遵循。汉译为唐代义净翻译,藏译于吐蕃时期译出,藏译在内容上比汉译全面。
根本说一切有部毗奈耶破僧事
二十卷,唐大荐福寺沙门释义净译。特明提婆破僧之事。
根本说一切有部毗奈耶出杂事
尔时薄伽梵。在广严城猕猴池侧高阁堂中。时六众苾刍。于日初分。执持衣钵。欲入广严城次第乞食。
根本说一切有部毗奈耶
尊者毗舍佉造,唐义净译。摄略有部毗奈耶之偈颂。
大唐西域求法高僧传
本书分两部分,记述佛僧56人的传记。其中正传50人,附传6人。始自太州玄照法师,终于澧州大津法师。在这56人中,有30人因患病死于古印度,或中途遇难身亡。其中年高者70岁,年少者24岁,多数三四十岁;有11人到古印度后,不知存亡;有6人在古印度为僧,多系唐代去古印度取经的新罗僧人,或土蕃人;只有9人从古印度取经后,返回大唐。
佛说大孔雀咒王经
尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说不空罥索神咒王法。若成就者福不唐捐。能令无量无边诸众生界。一切业障悉皆清净。
佛说五蕴皆空经
《佛说五蕴皆空经》由大唐三藏法师义净奉制译,在佛教经典中意义重大。此经核心阐述色、受、想、行、识五蕴皆空的佛理,指出五蕴并非真实的 “我”,且无常、是苦。修行者研读此经,能领悟 “空” 的本质,明白世间万物皆由因缘聚合而成,处于无常变化中,进而破除对五蕴的执着,以更超脱的心境面对生活,收获内心的宁静与自在 。
佛为胜光天子说王法经
《佛为胜光天子说王法经》是佛教中关于世间治理与佛法融合的重要经典。经中,佛陀向胜光天子讲述王法,强调以佛法的慈悲、智慧和公正来治理国家,内容上包括要关爱臣民、赏罚分明、倡导善举等。天子若依此王法治理国家,可使国家繁荣昌盛、人民幸福安康。修行者通过研读此经,能明白佛法在世俗统治中的应用,在生活中以佛法理念为指引,提升道德修养,促进社会的和谐与稳定,进而在修行中不断增进对佛法的领悟。
佛说大乘流转诸有经
《佛说大乘流转诸有经》在佛教经典中,对众生在六道中流转的因果关系进行深入剖析。经中详细阐释众生因无明、贪嗔痴等烦恼造作诸业,从而在生死轮回中不断流转受苦。阅读此经,能让修行者深刻理解轮回本质,生起出离心,精进修行,以摆脱轮回之苦。
佛说一切功德庄严王经
《佛说一切法功德庄严王经》,密教经典,一卷,唐·义净译(神龙元年,705)。收在《大正藏》第二十一册。又称《一切法功德庄严王经》,略称《功德庄严王经》。内容主要叙述佛应诸菩萨之请,为众生说胜妙陀罗尼咒。谓此咒能除一切罪障,使无饥馑、疾疫、灾难、病苦之事;又能丰饶仓廪,增益寿命,故为诸佛母。 时执金刚菩萨闻此言毕,发起勇猛之心,亦为信受此经者说一陀罗尼咒。而后佛及诸菩萨分别说受持此经及护持受持者之种种功德。
六门教授习定论
佛经名,无著菩萨造颂,世亲菩萨释,唐·义净译。又称《习定论》。收在《大正藏》第三十一册。系简要提示瑜伽系禅观内容之论着。依《开元录》卷九载,本论乃长安三年(703)十月四日,于西明寺译出。
成唯识宝生论
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佛说大孔雀咒王经
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佛说拔除罪障咒王经
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佛说八无暇有暇经
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佛为胜光天子说王法经
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根本说一切有部毗奈耶安居事
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根本说一切有部尼陀那目得迦
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根本说一切有部毗奈耶
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根本说一切有部毗奈耶出家事
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