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亚理斯多德《诗学》《修辞学》(罗念生全集·第一卷)
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《亚理斯多德<诗学><修辞学>》收集了罗念生先生翻译的亚理斯多德的文艺理论著作《诗学》和《修辞学》以及一篇古希腊佚名者的《喜剧论纲》。
分析学后编
吕穆迪译亚里斯多德逻辑著作之一。 后几种随后推出。 ——虽中国春秋时代和古印度都曾独立阐述了逻辑思想,但只有古希腊学者将萌发出的逻辑形成了系统.在前人的基础上,亚里斯多德将逻辑建成一门独立、正式学科,成为哲学一大基本门类。 ——“逻辑”在亚里斯多德时代,另有涵义, 亚里 斯多德自己称之为“分析学”。《分析学后编》对逻辑的形式:三段论和证明做了阐述。通过证明,人类可从已知的知识开始,并通过三段论达到新知识之地。本书和另外五种在后世被合称为“工具论”。 ——本书和本系列《分析学前编》《形上学》《范畴集》《名解》等一样,是形式逻辑这门学科的基本原典之一。堪称哲学的经典名著。本书分为上下两卷,讨论推证、认识、可知与可证、明证法、各科原理、理证事证、宾主关系、明证反证、学术体系、原理与科学、知识与意见等问题,适合研究逻辑有关的学校师生与一般读者参考。 本次出版,经前辈逐字逐标点重新审校,较原版大为谨严。未周之处,期待读者指正。
句解
翻開西方歷史,古希臘哲學與中世紀基督教神學實為西方文明的兩大立基。身為古希臘大哲的亞里斯多德(Aristotle,西元前384~332年),以知識的廣博著稱,哲學體系橫跨形而上學、邏輯、倫理學、美學、物理學等領域。到了中世紀,哲學家、神學家的聖多瑪斯阿奎納(St. Thomas Aquinas,約1225~1274年),則繼承亞里斯多德學派,構造出神學哲學體系。這兩大哲學理論、神學體系的傳承與交會,博大而完備、精微而廣深。 本叢書特別從亞氏重要哲學理論中的關鍵要義,包括:「形而上」、「本體」、「範疇」、「邏輯」,相對應聖多瑪斯的有系統、具成熟思想的著作,挑選出譯筆真確、流暢的呂穆迪譯本,經初步審校及勘誤後,重編重排。本系列是大眾讀物,用直?的論說文體裁;理論的規律同樣精確而嚴明,有學術的價值,對審思明辨、徹底深究者來說是極好的參考資料。 「聲音中所形成的言語,是心靈內情意的符號。文字又是言語的符號。」在亞里斯多德的年代,語言和文字是傳遞人類思想最直接的工具,身為一位知識傳播者,亞里斯多德在《句解》一書中將文字語辭詳加解構,包含名詞動詞句形時態等,直至現代都可說是最完整的修辭學。
亚里斯多德著作集·分析学前编:论证法之分析
吕穆迪先生译亚里斯多德逻辑著作集之二——这套书还包括《亚里斯多德〈分析学前编〉注》、《形上学(附〈范畴集〉〈句解〉》、《分析学后编》。 已故吕穆迪先生是两岸天主教内,最后一代熟晓多种西方学术语言的老一辈学者,他视阿奎纳为哲学、神学的高峰,为更好地理解、阐述圣人的思想,翻译、节译了他视为阿奎纳先导、台阶的亚里斯多德逻辑著作,他译《分析学前编》,将形式逻辑学创造人亚里斯多德,在本领域最重要的工作:形式逻辑基要的三段论学说,种种细目,如划分为三个格和各种情境形态,详加展开。使读者可以上溯逻辑学上基础,哲学史上相当重要的原典。就返视后世逻辑学、及阿奎纳的体系,哲学史的流变,颇有新异之得。 吕先生复对亚里斯多德《分析学前编》及逻辑体系,综合后世历代研究者的成果,以图表、公式、实例、阐述形式,著有专著,学术气象俨然。且便读者登堂入室,发现新知。颇贴近读者的研究、运用需求。可见学术一脉的走向和气象。 我社以《亚里斯多德〈分析学前编〉注》的形式,两书一并发行。 虽国内已有前贤译有亚里斯多德著作,相信此次出版的版本,尚有其特色,和阅读价值。我社请前辈编辑逐字逐标点审校,谨向读者诸君推荐。
“世界学术经典(英文版)”系列·政治学(导读注释版)
本书是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”,具有多方面的学术价值,对于了解当时希腊社会的状况,了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想,研究亚里士多德的学说,均有不可替代的作用。尽管这是一部论述政治问题的专著,但亚里士多德在探讨和阐释奴隶制各种政体及其统治形式的过程中也从教育与政治关系的角度,提出了一些教育的主张。