佚名
宗教，佛教、道教……
清静经
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全称为《太上老君说常清静经》,简称《清静经》或《常清静经》。道教经典,涉养生与持诵。一卷。撰者不详。约成书于中唐以前。关于该书作者,据经文起句为“老君曰”,系托称太上老君所说、传。葛玄赞说:此经是东华帝君所授,皆口口相传,不记文字,传至他才书而录之,因以传世。所以后来道教中都相信是晋葛玄所传,或谓葛玄所撰。但宋代学者黄震在论《阴符》文中指出,“后世有伪为道书者曰《清静经》。”认为它不属早期道书,乃后世伪作。
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八十八佛大忏悔文
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《八十八佛大忏悔文》是佛教重要的修行经典，其内容涵盖对八十八位佛菩萨的虔诚礼敬与忏悔。经文以庄严、恳切的语调，引导修行者直面自身业障，从身、口、意三方面深度反省过错。通过诵读此忏悔文，信众将身心全然投入，祈愿消除往昔罪业，获得佛菩萨慈悲护佑，进而实现心灵的净化与升华，为修行之路扫去阴霾，开启觉悟与解脱之门 。
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龙虎山正一日诵早晚课
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《龙虎山正一日诵早晚课》是一部道教修行指南，书中详细记载了龙虎山正一日诵早晚课的具体流程，包括净心、启请、诵经、持咒、回向等各个环节，每一步骤都蕴含深厚的道教文化内涵与修行智慧。通过早晚课诵，修行者不仅能够净化心灵、增长智慧，还能与神明沟通、祈求庇佑，实现身心和谐、人神共融。
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太上老君说常清静经
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《太上老君说常清静经》是道教的重要经典，全文简短而意义深远。经文强调“清静”的重要性，认为人应遣除欲望，澄清心灵，以达到与大道合一的境界。经文中，老君以大道的无形、无情、无名来阐述宇宙万物的生成与运行，并指出人若能常清静，则天地精华皆会回归。此经不仅是道教炼养术的重要资料，也是道士们日常诵习的重要功课，对于修行者领悟道家思想、修炼心性具有重要指导意义。
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大悲心陀罗尼经
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《大悲心陀罗尼经》是佛教中一部非常重要的经典，也被广泛称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。这部经典以观世音菩萨为主角，讲述了他的大悲心和无障碍的广行大愿。在这部经典中，观世音菩萨被视为具有千手千眼的菩萨，他能够救度众生，帮助他们脱离苦难和烦恼。他的大悲心则体现在他对众生的慈悲和同情上，无论众生遇到什么困难和痛苦，他都会尽力帮助他们。
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太上老君内观经
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《太上老君内观经》是道教经典之一，融合了哲学与修行智慧，强调内心的自省与自然的和谐。书中揭示了如何通过内观达到心灵的宁静与超脱，指导修行者在复杂的世俗生活中寻找真实的自我。古老的智慧与现代的思考相结合，让人感受到道教的深邃与魅力。这本经文不仅是修行者的指路明灯，也为每一个追求内心平静的人提供了宝贵的启示。
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太上老君清静心经
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《太上老君清静心经》是道教经典之一，以太上老君之名传授清静无为、修心养性的至高法门。此经倡导通过内观自省，达到心灵纯净、超脱尘嚣的境界，是修行者追求长生久视、悟道成真的心灵指南，字里行间透露出深邃的哲学智慧与修行奥秘。
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高上玉皇心印经
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《高上玉皇心印经》是道教经典，传达了玉皇大帝的智慧与心法。该经文强调内心修炼与精神净化，指导信徒通过诚心向道、修身养性来获得内在的平和与外界的庇佑。它不仅探讨了道教的宇宙观与伦理观，还鼓励信徒在生活中践行善行、积累福德。这部经典吸引着希望深入修行和探索自我真理的人们，成为他们追求心灵升华的重要指引。
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太上老君说五斗金章受生经
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《太上老君说五斗金章受生经》是一部重要的道教经典，强调修行与转世的关系。经文由太上老君讲述，传达了关于因果法则和灵魂升华的深刻智慧。它指导信徒如何通过修炼和积德来改善命运，获得更好的轮回。这部经典不仅涉及宗教信仰，还探讨了生命的意义和宇宙的规律，吸引着追求心灵成长和自我觉醒的人们。
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三教源流搜神大全：哪吒到底从何而来？本书追溯哪吒的前世今生！
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这是一本古代“神仙户口本”，收录儒、道、佛三教及民间信仰中的200多位神祇传记，融合神话、历史、传说，是明清神魔小说的“素材库”，《西游记》《封神演义》里的神仙设定都从这儿“抄作业”！ ——关公怎么成了武财神？观音菩萨为啥有千种化身？玉帝的前世是谁？ ——土地公、灶王爷、妈祖、钟馗……民间拜的俗神全收录！ ——神仙打架、妖怪升职记、凡人修仙成功案例，全扒得明明白白！ 揭秘中国人拜了500年的神仙“职场履历”，儒释道三教神仙“跨界团建”实录！
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度人经
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《度人经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》是魏晋时期道教古灵宝派早期经典作品之一，被后世道士奉为“众经之祖宗”。主要叙述高圣太上玉晨大道君，昔于始青天中，大浮黎国，宝珠之内受元始天尊传授《度人经》。经文所宣扬的“仙道贵生，无量度人”的思想以及济度不分贵贱，只要人们诚心“修斋”“行香”“诵经”累积功德都可以消灾、登仙的修行方式。
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性命圭旨
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《性命圭旨》是一部明万历中后期出现的丹道经典，其作者不详。该书分为元、亨、利、贞四集，系统地阐述了内丹修行的原理与方法。
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三皇内文遗秘
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《三皇内文遗秘》是一部道教古籍，汇集了三皇（天皇、地皇、人皇）时期的神秘内文与遗秘，蕴含深厚的道家思想与修行法门。此书据传由唐宋道士纂集多本古籍改编而成，内容涉及阴阳六化、修真养性、辟邪斩妖等，是修行者探索长生之道、提升修为的珍贵资料。其独特的经文与秘法，吸引了无数道教学者及修行者的关注与研习。
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道德真经(道藏无注本)
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《道德真经(道藏无注本)》直溯老子思想本原，无注疏干扰，纯粹呈现道家经典精髓。其文简练而深邃，字字珠玑，引领读者直面“道”之真谛，体验宇宙万物之自然法则，是领悟道家哲学、修身养性的必读经典。
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太清元道真经
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《太清元道真经》是道教经典，阐述了太上老君的无上元道，传授内修形神、长生成仙之法。此经文字清通简明，通过修炼可调和阴阳、固守虚无，达到强身健体、超凡入圣的境界。其修行方法独特，强调自然无为，是道家修行者探索生命奥秘、实现身心和谐的重要典籍。
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金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法
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一卷，唐不空译。异名五字咒法。说五字文殊之修法。说五字咒功德及坛法，画像法。
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黄帝宅经
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黄帝宅经，撰人不详。从内容文字看。似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书论述卜宅之法。谓家宅「乃是阴阳之枢纽，人伦之楷模」。若家宅安则家族昌吉，不安即门族衰微，故须考察家宅之阴阳休咎。其法术分宅院四面为二十四路，配以天干地支、八卦九宫方位，以相其吉凶。相宅之要在于阴阳平衡，阴阳得则吉昌，偏阴偏阳则凶。凡欲移居，须向福德之方；凡欲造宅，须顺十二月之生气，若修造时冲犯土气，即有灾殃。书中有相宅图二幅。详述二十四路、十二月建造之吉凶禁忌。又有所谓五虚五实之法，谓宅大人少、门大内小等为五虚，令人贫耗，五实则令人富贵云云。
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灌顶经
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梵名Maha^bhis!eka -mantra 。凡十二卷。全称大灌顶神咒经。又作大灌顶经。东晋帛尸梨蜜多罗译。收于大正藏第二十一册。本经由灌顶三归五戒带佩护身咒经乃至灌顶拔除过罪生死得度经等十二部小经所成，此十二经各就其功德而有‘佛说灌顶’四字，故称灌顶经。其中，拔除过罪生死得度经与达摩笈多所译之药师如来本愿经、玄奘所译之药师琉璃光如来本愿功德经为同本异译。本经被疑为我国梁代以前所作之伪经。
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太上三洞神咒
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以雷霆诸咒为主,也有除病、驱疫、救苦、伏魔等咒文。汇集咒语七百八十多则,咒文多为四言,短者十余字,长者达二千余字。
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摩诃般若波罗蜜经释论
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旨在阐明般若波罗蜜之法。为大乘佛教初期阐说般若空观之基础典籍。
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佛说佛名经
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佛名经有好几部： 一、元魏菩提流支所译的佛说佛名经，十二卷，举一万一千九十三尊。 二、失译人名，三十卷。 三、隋朝闍那崛多译的五千五百佛名神咒除障灭罪经，八卷。 四、失译人名，三劫三千诸佛名经，三卷，简称三千佛名经。 五、隋朝那连提耶舍所译的百佛名经，一卷。
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大方广佛华严经随疏演义
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《大方广佛华严经疏》，亦称《新华严经疏》、《华严经疏》、《清凉疏》、《华严大疏》、《大疏》等。佛典注疏。唐澄观撰。六十卷。
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华严经
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《华严经》，全名《大方广佛华严经》（梵语：महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra），又名为《杂华经》，是大乘佛教的重要经典之一，开演菩萨之万行，用此万行之花，严饰佛果深义，称为佛华严。华严宗依据本经，立法界缘起、事事无碍等义为宗旨。据称本经是释迦牟尼佛于菩提树下成道后，在禅定中为文殊、普贤等大菩萨显现无尽法界时所宣讲，被认为是佛教中最为浩瀚广博的世界观介绍。《华严经》有三个汉译本，本书为八十华严：唐代于阗实叉难陀译，八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处，九会，三十九品。
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太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文
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《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》是一部道教经典，蕴含三皇印、符、咒等神秘妙用，以及三皇修行通天道法的精髓。此书详细描述了制服邪祟、三皇派神鬼世界、符印醮仪及修持等丰富内容，是道教修行者探索长生不老、驱邪避害的重要宝典。其深厚的文化底蕴和独特的修行法门，吸引了无数道教学者及修行者的关注与研习。
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太上三十六部尊经
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《太上三十六部尊经》是道教经典，约成书于南北朝末，全书包含三十六部短经，分属玉清、上清、太清三境，每境各十二部。此经融合道佛二家之说，阐述修真理论与修持方法，强调修善积德、清静无为，贬斥方术，对隋唐道教影响深远，是道教修行者的重要指南。
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太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经
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《太上说中斗大魁掌算伏魔神咒经》是道家经典，蕴含深奥法力。经中详述中斗大魁神君威能，能掌算天机、伏魔驱邪。信徒诚心诵读，可得神灵庇佑，消灾解难，增长智慧，超升上界，实现心灵与生命的双重升华。
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太上老君说消灾经
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《太上老君说消灾经》是道教经典，专注于消除灾难与保护生命的智慧。书中通过老君的教导，阐述了修行、祈愿与道德修养在消灾解难中的重要性。经文强调内心的清净与正行，指导信徒如何通过诚心修行与仪式，寻求宇宙的庇护。这部经典不仅为道教信徒提供了实用的修行参考，也为所有渴望安宁与健康的人们带来了深刻的启示，激励他们在生活中积极行善、消除烦恼。
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太上说十炼生神救护经
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《太上说十炼生神救护经》是道教经典，探讨了通过炼心与修行达到灵性救护的智慧。书中详细阐述了十种炼心方法，指导修行者如何通过内观与实践，增强自身的生命力与灵性，保护自己免受外界干扰。经文强调心灵的净化与正念的重要性，帮助信徒在面对挑战时保持平和与坚定。这部经典不仅为道教徒提供了具体的修行指南，也为所有追求内在平衡与和谐的人带来了深刻的启示。
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太上说南斗六司延寿度人妙经
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《太上说南斗六司延寿度人妙经》是道教经典之一，专注于南斗六司的灵力与延寿的教义。经文由太上老君讲述，强调通过修行、祈祷和善行，帮助信徒延续生命和获得福报。它详细阐述了南斗的宇宙观和因果法则，引导信徒在日常生活中践行道德，以促进身心健康与灵性成长。这部经典不仅为追求长寿提供指导，还为探索生命的意义与价值提供深刻的智慧，吸引了众多修行者和信徒的关注。
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太上老君虚无自然本起经
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《太上老君虚无自然本起经》是一部蕴含宇宙生成论与修道论的古老道经，它以其深邃的哲学思想和独特的修炼方法吸引着无数求道者。书中揭示了宇宙从“太初”、“太素”、“太始”三气演化而来的奥秘，并阐述了通过“守虚无自然之法”达到与道合一的修炼途径，引人深思，启迪心灵，是探索宇宙奥秘与生命真谛的智慧宝典。
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老子像名经
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《老子像名经》是道教经典，主要阐述了老子思想的核心与道德观念。经文通过对老子形象与教义的描绘，强调顺应自然、无为而治的智慧，揭示了道的深邃与博大。它不仅探讨了个人修行的重要性，还强调了人与自然、人与社会之间的和谐关系。这部经典为道教徒提供了指导，也启发所有寻求内心平和与智慧的人，帮助他们在生活中应用老子的哲学。
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太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经
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《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》是一部充满神秘力量的经典，旨在通过祈福与赦罪，帮助信众化解困厄、消除灾难。它承载着深厚的道教智慧，揭示了人与宇宙之间的和谐关系。信奉者相信，诵读经文能获得天界的庇佑，延续生命、保命护身。这部经文不仅是灵性修炼的指南，更是探讨生命意义的桥梁，吸引着无数寻求心灵安宁与平衡的人们。
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玉清无上灵宝自然北斗本生真经
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《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》是道教经典，约出于唐宋间。经文讲述元始上帝为宝上真人演说北斗九星之神（天皇大帝、紫微大帝及北斗七星元君）的由来与功德，劝导世人常诵《九光真经》，设九光醮，可得消灾解厄、增福延寿之效。
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太上玄灵北斗本命延生真经
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《太上玄灵北斗本命延生真经》是道教经典之一，旨在通过北斗七星的灵力帮助信徒延续生命和改善命运。经文中强调本命与宇宙的联系，教导人们如何通过修行和祈福获得长寿与健康。它不仅蕴含丰富的宇宙观和生命哲学，还提供了具体的修炼方法与咒语，帮助信徒在日常生活中践行道德、积累福德。这部经典吸引了希望寻求长生与灵性成长的人们，成为他们修行路上的重要指南。
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太上灵宝三元三官消愆灭罪忏
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《太上灵宝三元三官消愆灭罪忏》是一部威力无穷的道教忏悔宝典，旨在祈求三元三官大帝的神力，消除信徒的过错与罪业，净化心灵，获得解脱与安宁。通过虔诚诵念，信徒不仅能够超度祖先，减轻自身罪业，还能积累功德，提升修行境界。这部宝典不仅是修行者净化自我、迈向圣境的明灯，更是对世间众生的一份慈悲与救赎。
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太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经
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《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》是道教经典中的瑰宝，揭示了元始天尊传授北帝伏魔神咒的奥秘。此经通过念诵咒语，可调动北帝神兵，降服妖魔，保护生灵免受侵害。它蕴含深厚的道教智慧与神秘力量，是信徒寻求庇护、消灾解难的重要法宝，也是研究道教文化与神秘主义的重要文献。
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太上感应篇（白话译文)
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《太上感应篇（白话译文）》将古老的道家经典以通俗易懂的白话呈现。书中讲述了天地神明司掌善恶，祸福皆由人自召，劝人积德累功、慈爱万物。从日常言行到对待世间生灵，详尽阐述善恶准则。阅读此书，宛如与智者对话，助读者洞察因果，收获内心安宁，开启一场启迪心灵的传统文化探索之旅。
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度诸佛境界智光严经
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《度诸佛境界智光严经》属大乘大集部，译者佚名。此经描绘佛于摩伽陀国法林菩提光明宫殿，身具无量功德，为众多比丘、比丘尼及十佛世界无数菩萨说法的场景。其阐述了诸佛境界，包含诸多佛教哲理与修行法门，助修行者深入理解佛智与宇宙实相。信众虔诚受持，能体悟佛法精妙，开启智慧，净化心灵，坚定修行决心，逐步迈向解脱与觉悟 。
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宝诰大全
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宝诰：也叫诰章，在道教中，原指神仙传达的“圣意”，如道教的经典著作《真诰》，后衍伸为赞颂神仙的骈文，是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨，多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故，文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句，皆以“志心皈命礼”为开头，表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。
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辰州符咒大全
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符咒之术由来久矣，黄帝受之于西王母，而传之少昊，少昊传瑞顼，代广其意，而绵传不绝，李耳尽发其秘，凭符咒而开道教。从者从矣。后当春秋战国世，术者见世终不为也，乃退隐森壑，以修养为事。符咒几于绝也。至汉顺帝时，有张真人名陵者出。得异书于石室，入蜀之鹤鸣山，息居修炼。以符录而为人治病，驱鬼，役狐，无不立应。人乃尊之。后得天师对号，今道教所以不衰者，良以有天师也。天师之恃以役使鬼神之道。全仗符咒为之主。符咒之力，可见其伟矣。
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