佚名
宗教，佛教、道教……
清静经
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全称为《太上老君说常清静经》,简称《清静经》或《常清静经》。道教经典,涉养生与持诵。一卷。撰者不详。约成书于中唐以前。关于该书作者,据经文起句为“老君曰”,系托称太上老君所说、传。葛玄赞说:此经是东华帝君所授,皆口口相传,不记文字,传至他才书而录之,因以传世。所以后来道教中都相信是晋葛玄所传,或谓葛玄所撰。但宋代学者黄震在论《阴符》文中指出,“后世有伪为道书者曰《清静经》。”认为它不属早期道书,乃后世伪作。
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八十八佛大忏悔文
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《八十八佛大忏悔文》是佛教重要的修行经典，其内容涵盖对八十八位佛菩萨的虔诚礼敬与忏悔。经文以庄严、恳切的语调，引导修行者直面自身业障，从身、口、意三方面深度反省过错。通过诵读此忏悔文，信众将身心全然投入，祈愿消除往昔罪业，获得佛菩萨慈悲护佑，进而实现心灵的净化与升华，为修行之路扫去阴霾，开启觉悟与解脱之门 。
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太上老君说常清静经
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《太上老君说常清静经》是道教的重要经典，全文简短而意义深远。经文强调“清静”的重要性，认为人应遣除欲望，澄清心灵，以达到与大道合一的境界。经文中，老君以大道的无形、无情、无名来阐述宇宙万物的生成与运行，并指出人若能常清静，则天地精华皆会回归。此经不仅是道教炼养术的重要资料，也是道士们日常诵习的重要功课，对于修行者领悟道家思想、修炼心性具有重要指导意义。
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龙虎山正一日诵早晚课
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《龙虎山正一日诵早晚课》是一部道教修行指南，书中详细记载了龙虎山正一日诵早晚课的具体流程，包括净心、启请、诵经、持咒、回向等各个环节，每一步骤都蕴含深厚的道教文化内涵与修行智慧。通过早晚课诵，修行者不仅能够净化心灵、增长智慧，还能与神明沟通、祈求庇佑，实现身心和谐、人神共融。
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太上感应篇（白话译文)
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《太上感应篇（白话译文）》将古老的道家经典以通俗易懂的白话呈现。书中讲述了天地神明司掌善恶，祸福皆由人自召，劝人积德累功、慈爱万物。从日常言行到对待世间生灵，详尽阐述善恶准则。阅读此书，宛如与智者对话，助读者洞察因果，收获内心安宁，开启一场启迪心灵的传统文化探索之旅。
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太上老君清静心经
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《太上老君清静心经》是道教经典之一，以太上老君之名传授清静无为、修心养性的至高法门。此经倡导通过内观自省，达到心灵纯净、超脱尘嚣的境界，是修行者追求长生久视、悟道成真的心灵指南，字里行间透露出深邃的哲学智慧与修行奥秘。
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三教源流搜神大全：哪吒到底从何而来？本书追溯哪吒的前世今生！
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这是一本古代“神仙户口本”，收录儒、道、佛三教及民间信仰中的200多位神祇传记，融合神话、历史、传说，是明清神魔小说的“素材库”，《西游记》《封神演义》里的神仙设定都从这儿“抄作业”！ ——关公怎么成了武财神？观音菩萨为啥有千种化身？玉帝的前世是谁？ ——土地公、灶王爷、妈祖、钟馗……民间拜的俗神全收录！ ——神仙打架、妖怪升职记、凡人修仙成功案例，全扒得明明白白！ 揭秘中国人拜了500年的神仙“职场履历”，儒释道三教神仙“跨界团建”实录！
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性命圭旨
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《性命圭旨》是一部明万历中后期出现的丹道经典，其作者不详。该书分为元、亨、利、贞四集，系统地阐述了内丹修行的原理与方法。
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黄帝宅经
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黄帝宅经，撰人不详。从内容文字看。似出于唐宋间。二卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本书论述卜宅之法。谓家宅「乃是阴阳之枢纽，人伦之楷模」。若家宅安则家族昌吉，不安即门族衰微，故须考察家宅之阴阳休咎。其法术分宅院四面为二十四路，配以天干地支、八卦九宫方位，以相其吉凶。相宅之要在于阴阳平衡，阴阳得则吉昌，偏阴偏阳则凶。凡欲移居，须向福德之方；凡欲造宅，须顺十二月之生气，若修造时冲犯土气，即有灾殃。书中有相宅图二幅。详述二十四路、十二月建造之吉凶禁忌。又有所谓五虚五实之法，谓宅大人少、门大内小等为五虚，令人贫耗，五实则令人富贵云云。
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高上玉皇心印经
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《高上玉皇心印经》是道教经典，传达了玉皇大帝的智慧与心法。该经文强调内心修炼与精神净化，指导信徒通过诚心向道、修身养性来获得内在的平和与外界的庇佑。它不仅探讨了道教的宇宙观与伦理观，还鼓励信徒在生活中践行善行、积累福德。这部经典吸引着希望深入修行和探索自我真理的人们，成为他们追求心灵升华的重要指引。
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太上玄灵北斗本命延生真经
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《太上玄灵北斗本命延生真经》是道教经典之一，旨在通过北斗七星的灵力帮助信徒延续生命和改善命运。经文中强调本命与宇宙的联系，教导人们如何通过修行和祈福获得长寿与健康。它不仅蕴含丰富的宇宙观和生命哲学，还提供了具体的修炼方法与咒语，帮助信徒在日常生活中践行道德、积累福德。这部经典吸引了希望寻求长生与灵性成长的人们，成为他们修行路上的重要指南。
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度人经
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《度人经》又称《元始无量度人上品妙经》《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》是魏晋时期道教古灵宝派早期经典作品之一，被后世道士奉为“众经之祖宗”。主要叙述高圣太上玉晨大道君，昔于始青天中，大浮黎国，宝珠之内受元始天尊传授《度人经》。经文所宣扬的“仙道贵生，无量度人”的思想以及济度不分贵贱，只要人们诚心“修斋”“行香”“诵经”累积功德都可以消灾、登仙的修行方式。
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太上三生解冤妙经
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《太上三生解冤妙经》是道教中一部极具影响力的经典，旨在化解因宿世冤结而带来的种种苦难。此经由寻声救苦天尊传授，详细阐述了冤结的由来、危害及化解之道。通过诚心诵念经文中的解冤神咒，信徒们可以获得天尊的庇佑，消除自身及他人的冤业，实现心灵的解脱与安宁。这部经典不仅具有深厚的文化底蕴，更是道教信徒寻求心灵慰藉与人生智慧的重要源泉。
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太上老君内观经
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《太上老君内观经》是道教经典之一，融合了哲学与修行智慧，强调内心的自省与自然的和谐。书中揭示了如何通过内观达到心灵的宁静与超脱，指导修行者在复杂的世俗生活中寻找真实的自我。古老的智慧与现代的思考相结合，让人感受到道教的深邃与魅力。这本经文不仅是修行者的指路明灯，也为每一个追求内心平静的人提供了宝贵的启示。
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大悲心陀罗尼经
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《大悲心陀罗尼经》是佛教中一部非常重要的经典，也被广泛称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。这部经典以观世音菩萨为主角，讲述了他的大悲心和无障碍的广行大愿。在这部经典中，观世音菩萨被视为具有千手千眼的菩萨，他能够救度众生，帮助他们脱离苦难和烦恼。他的大悲心则体现在他对众生的慈悲和同情上，无论众生遇到什么困难和痛苦，他都会尽力帮助他们。
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太上老君虚无自然本起经
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《太上老君虚无自然本起经》是一部蕴含宇宙生成论与修道论的古老道经，它以其深邃的哲学思想和独特的修炼方法吸引着无数求道者。书中揭示了宇宙从“太初”、“太素”、“太始”三气演化而来的奥秘，并阐述了通过“守虚无自然之法”达到与道合一的修炼途径，引人深思，启迪心灵，是探索宇宙奥秘与生命真谛的智慧宝典。
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太上老君说五斗金章受生经
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《太上老君说五斗金章受生经》是一部重要的道教经典，强调修行与转世的关系。经文由太上老君讲述，传达了关于因果法则和灵魂升华的深刻智慧。它指导信徒如何通过修炼和积德来改善命运，获得更好的轮回。这部经典不仅涉及宗教信仰，还探讨了生命的意义和宇宙的规律，吸引着追求心灵成长和自我觉醒的人们。
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观世音菩萨往生净土本缘经
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《观世音菩萨往生净土本缘经》是一部佛教经典，主要讲述了观世音菩萨往生净土的因缘和事迹。本书内容丰富，详细描绘了观世音菩萨在净土世界的修行、教化众生以及最终成佛的历程。
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摩诃般若波罗蜜经释论
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旨在阐明般若波罗蜜之法。为大乘佛教初期阐说般若空观之基础典籍。
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佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经
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尔时世尊。为令四众各得欢喜。说是般若波罗蜜经使获利乐。
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华严经
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《华严经》，全名《大方广佛华严经》（梵语：महावैपुल्य बुद्धावतंसक सूत्र Mahāvaipulya Buddhāvataṃsaka Sūtra），又名为《杂华经》，是大乘佛教的重要经典之一，开演菩萨之万行，用此万行之花，严饰佛果深义，称为佛华严。华严宗依据本经，立法界缘起、事事无碍等义为宗旨。据称本经是释迦牟尼佛于菩提树下成道后，在禅定中为文殊、普贤等大菩萨显现无尽法界时所宣讲，被认为是佛教中最为浩瀚广博的世界观介绍。《华严经》有三个汉译本，本书为八十华严：唐代于阗实叉难陀译，八十卷。又称《新华严》、《唐经》。收于大正藏第十册。总成七处，九会，三十九品。
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道德真经(道藏无注本)
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《道德真经(道藏无注本)》直溯老子思想本原，无注疏干扰，纯粹呈现道家经典精髓。其文简练而深邃，字字珠玑，引领读者直面“道”之真谛，体验宇宙万物之自然法则，是领悟道家哲学、修身养性的必读经典。
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太上说十炼生神救护经
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《太上说十炼生神救护经》是道教经典，探讨了通过炼心与修行达到灵性救护的智慧。书中详细阐述了十种炼心方法，指导修行者如何通过内观与实践，增强自身的生命力与灵性，保护自己免受外界干扰。经文强调心灵的净化与正念的重要性，帮助信徒在面对挑战时保持平和与坚定。这部经典不仅为道教徒提供了具体的修行指南，也为所有追求内在平衡与和谐的人带来了深刻的启示。
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元始天尊说得道了身经
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《元始天尊说得道了身经》是道教经典之一，主要探讨得道与修行的深刻意义。书中由元始天尊传授，通过对身心的理解与净化，引导修行者如何实现灵性的提升与自我超越。经文强调了道的本质与实践的重要性，提供了具体的修行方法，帮助人们在纷繁复杂的世俗中寻求内心的宁静与智慧。这部经典不仅为道教徒提供了修行的指引，也激励所有追求真理与和谐的人深入探索自我与宇宙的关系。
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太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经
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《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》是道教经典，以太上老君的口吻讲述斗姆元君及北斗九皇相关典故。经中认为斗姆元君是北斗众星之母，能保胎育生、化解不祥，是了解斗姆元君及北斗星君等神仙的重要经籍资料。
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南统大君内丹九章经
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《南统大君内丹九章经》是唐代道教名著。此书深入阐述了内丹修炼之道，传授了集神炼气、长生久视的秘诀。通过九章经文，读者可领略道教养生的精髓，达到身心和谐、超凡入圣的境界。其文字简练、意义深远，是道家修行者探索生命奥秘、实现长生不老的必读经典。
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北极真武普慈度世法忏
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《北极真武普慈度世法忏》是一部蕴含北极真武大帝普世慈悲与无上法力的道教经典，专为信徒祈求救赎、超脱苦难而设。通过虔诚诵念，信徒能够祈求真武大帝的慈悲加持，超度亡灵，解救苦难众生，实现心灵的净化与升华。这部宝典不仅是修行者积累功德、提升修为的明灯，更是对世间众生的一份深切关怀与慈悲救赎，带你步入一个充满慈悲与希望的光明世界。
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太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经
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《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》是道教经典中的瑰宝，揭示了元始天尊传授北帝伏魔神咒的奥秘。此经通过念诵咒语，可调动北帝神兵，降服妖魔，保护生灵免受侵害。它蕴含深厚的道教智慧与神秘力量，是信徒寻求庇护、消灾解难的重要法宝，也是研究道教文化与神秘主义的重要文献。
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洗髓经（中华内功宝典）
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《洗髓经》是一部融合佛道儒三家养生理念的古老经典，据传由达摩祖师所创。此书强调通过修炼精气神，特别是精神的升华与意志的磨砺，以达到洗涤心灵、强健体魄、延年益寿的目的。书中不仅包含深奥的哲学思想，还详细阐述了具体的修炼方法与养生技巧，被视为传统养生文化的瑰宝。阅读《洗髓经》，不仅能领悟养生之道，还能在精神层面得到启迪与升华。
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大方便佛报恩经
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《大方便佛报恩经》在佛教经典中占据重要地位，常被信众念诵、回向及修持善业。其现存七卷本，虽非天竺成经翻译，而是在宋梁之际由汉族僧人辑录《涅般经》等经典内容编纂而成。此经以报恩为核心，涵盖上报三宝恩、中报君亲恩、下报众生恩等思想，通过诸多故事阐述。修行者研读能培育感恩之心，积累福德，净化心灵，践行佛教报恩理念 。
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救拔焰口饿鬼陀罗尼经
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佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经，一卷，唐不空译。阿难逢焰口饿鬼怖而白佛，佛为说陀罗尼救拔焰口，施饿鬼之法自此始。佛在尼拘律园，阿难独居，念所受法，于夜三更，见焰口饿鬼，怖而问佛。佛为说无量威德自在光明胜妙力陀罗尼。即今变食真言。并说多宝、妙色身、广博身、离怖畏，四如来名。若施鬼等，持七遍，施仙等，持二七遍。供三宝，持二十一遍。焰口法始于此。
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老子化胡经残卷
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西晋惠帝末年，道士王浮所作。残本今收于大正藏第五十四册。王浮常与帛远论争道、佛二教，而道教常遭论破，王浮为此深感屈辱，故而伪作本经，欲将道教提升于佛教之上。其书内容谓：老子赴西域，又至印度，转生为释迦而教化胡人。此经一出，首先有北周‘笑道论’论难之，继有唐代之破邪论、辩正论、集古今佛道论衡等先后批判之。唐高宗总章元年（668）本经被焚毁，中宗神龙元年（705 ）更遭到严禁，宋时虽曾一度流传，然迄元代又遭禁止而告绝迹。近年法国学者伯希和（P. Pelliot）自敦煌发现本书，全书十卷仅存第一卷与第十卷。敦煌本第一卷题为‘老子西升化胡经序说第一’，第十卷末尾题为‘老子化胡经卷第十’。根据研究，大正藏所收本与王浮所作老子化胡经之内容大相迳庭，其理由如下：(一)王浮之化胡经仅有一卷，敦煌本则有十卷。(二)敦煌本题为‘老子西升化胡经序说第一’，王浮本则从未称为‘老子西升化胡经’。(三)敦煌本含有浓厚之摩尼教思想，或可推知现存之敦煌本为唐代摩尼教传入以后之着作，而非王浮所作之老子化胡经。
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佛说法灭尽经
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《佛说法灭尽经》在佛教经典中极具警示意义。经内详细描述末法时期的种种乱象，包括众生道德沦丧、邪见丛生，以及佛法逐渐式微的景象。它警醒修行者珍视当下正法时期，督促其精进修行，不被世俗乱象所迷惑。通过研读此经，修行者能增强对佛法的坚守，在末法中积极护持佛法，提升自身修行境界，避免陷入轮回苦海。
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如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经
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全一卷。唐代不空译。又作如意宝珠金轮咒王经、金轮咒王经。收于大正藏第十九册。本经内容系广说如意宝珠之功德。计分九品，即放钵品、善恶因果品、如意宝珠品、大曼荼罗品、灌顶印真言品、阿阇梨成佛品、悉地成就品、护摩品、属累品。
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佛说佛名经续
《佛说佛名经续》是一部全面而深入地介绍佛教人物和教义的重要经典之一。主要讲述了释迦牟尼佛及其十大弟子等人的名称、事迹和教义。
道德真经次解
道德真经次解。唐无名氏着。上、下两卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。
唐人灵飞经四十三行墨迹本
唐人写本《灵飞经》是中国书法史上的小楷名作，全名《灵飞六甲经》，为道家经书，主要阐述存思之法。 此帖历来为小楷学习范本，其字体笔势圆劲，字体精妙，用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄；既有写经书法常见之精练纯熟，又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。是为唐人小楷的最高峰。美国大都会艺术博物馆藏《唐人灵飞经四十三行墨迹本》为中国碑帖集珍之精装品种之一，此版本共有9页存世，留有历代藏家题跋，本书即以此版本为法帖，集结各藏家题跋，拟共40页，以经折、原大这一原始形态出版，其后附有放大三倍的单页，以便书法爱好者们进行细节的临写与研究。
洞玄灵宝三洞奉道科戒营始
简称《三洞奉道科戒营始》。本书出隋以前，为道教较早之戒律仪范。前一部分为《指修时要》，列出戒律规范五百二十条。旨在宣扬善恶报应之说，凡道士女冠违犯经戒者，皆得受报。对于建造道观、塑神像、写道经，度人入道等都各有仪范规章，不得违犯。第二部分为仪范，又分八种，凡诵经、讲经、称位、法服等都有明确的规范和仪注。为研究道教科戒仪范的重要典籍。
锲华严五十要问答序
系以问答体论述《华严经》之五十三要义，问题则不依经文先后，大义先释果德，次明心识、修行法则。 皆约小乘、三乘、一乘释会众说，使无乖诤。
护国嘉济江东王灵签
编首载明洪武辛亥年（1371年）国子司业宋濂撰〈赣州圣济庙灵迹碑〉称：秦人石固自汉高祖以来，迄元末明初，屡显神异，救济民众，消弭兵祸。历代帝王官吏因石固有灵验，遂为之建庙奉祀，加封尊号。