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杂阿毗昙心论
简称《杂心论》，十一卷，尊者法救造。刘宋时代天竺三藏僧伽跋摩于元嘉十二年（435）译出，由宝云传语，慧观笔受。在此译之前，已经译过两次︰一是东晋安帝义熙末（417～418），法显与迦维罗卫禅师觉贤共译，十三卷。另一是刘宋文帝元嘉三年（426）西域沙门伊叶波罗先译出九品半，后至元嘉八年更由罽宾三藏求那跋摩补译成足本十一品，并加校定，亦十三卷。这两种译本早已散佚。
萨婆多部毗尼摩得勒伽
又称为《摩得勒伽论》，本论是依萨婆多部的观点对《十诵律》的解释和说明。在本论第一卷中即阐述其对戒律的基本立场和形而上的基础，说明了戒律的相持属性，确立了本部对戒律的理解。
杂阿毗昙心论
简称《杂心论》，由宝云传语，慧观笔受。
萨婆多部毗尼摩得勒伽
问犯毗尼罪作无作耶。答犯罪。作无作色非色耶。答是。色可见不可见耶。答或可见或不可见。云何可见。谓身作。云何不可见。谓身无作及口作无作有对无对耶。答若作是有对无作是无对。有漏无漏耶。答有漏。有为无为耶。答有为。世间法出世间法耶。答世间法。阴摄不摄耶。答阴摄。界摄不摄耶。答界摄。
分别业报略经
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萨婆多部毗尼摩得勒伽
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劝发诸王要偈
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杂阿毗昙心论
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