冯时
冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。郑州大学学科特聘教授，中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师，兼任考古研究所学术委员会委员，《考古学报》副主编，中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国郭沫若研究会副会长，中国古文字研究会理事，中国社会科学院学部委员。
文明以止：上古的天文、思想与制度
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文化是传承的，只有传承才可能使数千年文化积淀而形成传统。天文作为中国文化之源，对中华文明诸核心内涵的形成与发展产生着深刻影响。本书旨在通过天文考古学研究揭示传统的宇宙观体系，重建上古文明乃至前文字时代的知识、制度与思想，从本质上阐释中国文化的特点及核心价值。全书将考古学、古文字学、古文献学和古天文学相结合，以对己身文明的理论探索为基础，完成上古时空观、政治观、宗教观、祭祀观、典章制度、哲学观及科学观的研究，辨析天文与人文的相互关系，是一部从天文学角度，运用天文考古学研究方法全面解读中国传统文化的学术著作。
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文明论
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《文明论》是一部以重建中华文明己身文明理论为宗旨的理论著作，为重建中华文明的历史奠定了基础。中华文明以成人之道为其根本追求，而并不强调单纯的技术进步。作者重建了以三要三本为核心内涵的文明理论，提出道德为成人之本，知识为立身之本，礼仪为治世之本。揭示了天文作为文明之源的事实，重建了中华文明根植于八千年天文观与文德实践的信史。全书通过解析《周易》《尚书》《诗经》等经典，揭示天文与人文的内在关联，批判以国家形态定义文明的局限性，主张回归己身文明的标准。作者论述了中华文明以文德观与宇宙观所构建的两大核心思想，并通过天文考古学视角论证中华文明至少八千年的历史。终章展望了人类文明的未来，凸显了中华文明可持续发展的宇宙观与人文智慧，为文明探源提供了跨学科的研究新范式，对中国式现代化的建设也具有积极的现实意义。
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中国古文字学概论
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冯时编著的《中国古文字学概论》为中国古文字学的通论性著作，系统阐述中国古文字学的基本理论、基础知识、主要内容及研究方法，涉及中国文字的起源与发展、汉字研究史、古文字学理论与考释方法、音韵学、训诂学、甲骨学、商周金文、简帛与其他古文字材料，以及古器物学与商周史研究，提出诸多重要见解。作者提出中国文字起源两源论，揭示了六书理论的本旨，并将文字纳入语言的背景下加以研考，尤重语音对于古文字研究的作用。作者强调古文字资料作为直接史料的特殊价值，论释其对考古学与历史学研究的意义。
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尚朴堂文存
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这部文集所收的文章，是在我已经发表的两百多篇论文中选出的，涉及古文字学、天文考古学、民族古文字学、先秦史、天文年代学、历史文献学和先秦思想史等不同领域，旨在反映我自己对相关问题的一些思考。有的文章因发表时间过早，至今已历三十年，故稍事修订，其他文章则一仍其旧，或只做了文字的订正和体例的统一，个别插图有所移换。论文根据主题的不同约略进行了分类，并没有严格的学科畛域。事实上，人文科学本以文史哲统属一体，是不应有分界的。
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百年来甲骨文天文历法研究
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本书既是对甲骨文所见商代天文历法问题的全面研究，同时也完成了对已有成果的系统总结。全书厘分八章，就甲骨文所涉及的商代天文观、天象观测和历法编算等问题，分门别类加以阐释。由于甲骨学与古代天文历算皆属专学，学者因对材料掌握的不同，理解的差异，致歧说迭出，仁智互见，而从者或臆以取舍，或裁制失据，信疑自持，常使真知反隐没，而谬种广流传，其是非良莠，殊难研判。因此作为一部专门研究著作，为求学术观点的客观平实，本书重在建立学术史的研究背景，通过对基本史料的深入鉴别与综合分析，于各种不同的学术观点，充分研析相关研究所利用的原始史料和研究方法，周加考辨比较，澄清利弊得失，借助对史料的辨析勘核，揭橥卜辞本义，进而寻绎出不同研究应有的学术价值，最终实现去伪学而申真知的学术目的，系统建立作者对相关问题研究的学术体系。可以相信，这种做法不仅有益于研究思路的梳理，便于呈现学术发展的清晰脉络，而且对于建立客观的学术标准也会有所帮助。
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中国天文考古学
本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础，综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究，系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题，揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就，阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响，以及天文学起源与文明起源的相互关系，从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系，为研究中国文明的起源开辟了新途径，对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。
中国古代的天文与人文（修订版）
本书的研究虽以五个章次展开，但论证的前提却是对于古代时空的重建。毋庸置疑，原始的空间与时间观念的建立乃是构筑古代知识体系的基础，因而也是创造文明的基础。对于中国古人而言，空间的测量不仅具有决定时间的意义，而且传统的空间观念本身便蕴涵着传统的政治观和地理观，其中始终被强调的“中”的观念甚至逐渐发展为作为儒家哲学的核心内涵的“中庸”思想的本源。因此，古代时空观的研究显然不能仅仅视为一项科学课题，它其实直接导致了传统认知方式的确立，关乎古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究。
考古学家带你看中国：我们的文明古老到多久
《我们的文明古老到多久》：考古专家冯时认为，天文学是中国文化的源。西水坡墓中的北斗和龙、虎星象组成了一幅天文图。这是迄今为止，我们发现的人类历史上最古老的天文图，距今约6500年。冯时从这幅天文图中揭示了古人是如何观象授时的，以及先民眼中的宇宙与四时。冯时还向孩子们描述了西水坡遗址给人们的启示。
万年中国
本书由文汇讲堂组稿，首席记者李念主编。基于年底和明年初的四场系列讲座整理编撰而成。延请来自考古界一线的12位遗址发掘主持专家和文明研究学者，注重跨学科交叉、注重以物史说话，届时，冯时、陈胜前、李新伟、吕厚远、蒋乐平、张居中、刘斌、韩建业、贾笑冰、高江涛、孙周勇、赵海涛等将带领观众身临其境，无限接近距今8000年至4000年左右的四千年上古历史，从中探寻中华文明的精神谱系和来源，并保留对尚未定论谜团的科学好奇和探索。
星汉流年·中国天文考古录
我们靠什么跨越时代的隔阂去追溯过去，特别是那段没有文字记载的遥远的历史呢？唯一的手段就是考古学。我们在先民留弃的遗迹中摭拾芳华，在时间的隧道中同古人对话，他们璞玉浑金的精神为人景慕，他们鬼斧神工的劳迹令人震撼。正是在这样的探索与冲动中，我们揭示着一幕幕美妙的，同时又是令人惊叹的神秘历史。 考古学与天文学的确称得上是天壤之别了，我们难道能在黄土之下找到数千年前的星斗吗？如果真的如此，那么又是什么促使古人将自己的骨骸与星宿埋葬在一起呢？为寻找这些答案，我们就不能不回到我们祖先的世界中去，那里向人们展示了中国传统的天人合一及灵魂升天的思想是如何产生并发展起来的，而这种思想作为星占学的基础，又如何推动了天文学由神学向科学的进步。一旦这些事实变得清晰可察，我们便会承认，中国天文学的历史比我们习惯上接受的狭义的文明史要悠久得多！
茶艺与茶文化
《茶艺与茶文化》以理论与实践并行的方式编写。教材中以茶学基础知识、茶叶品鉴、冲泡技法、茶事服务、茶馆运营等为主线，分解为8大教学项目、30项学习任务、100多个知识点，理论与实践有机结合。《茶艺与茶文化》不仅能打牢学生茶学知识理论基础，更能锻炼学生的评茶能力与茶事服务技能。通过对本书的学习既拓展了教材的深度与广度，又可满足学生异地学习及通过移动端学习的需求。《茶艺与茶文化》主要用于中高职及本科院校的通识课程，也可用于酒店管理类专业的专业课程。同时，也适合用于社会酒店、餐厅、茶馆、茶楼、茶城等相应岗位的职业培训。它是一本特色鲜明、理实一体的教材。
中国书法全集（1）：甲骨文
《中国书法全集》所收书法作品上迄商周，下迄当代，总计一百余卷。立卷分两大类：一、断代卷；二、书家卷。各卷按时代归人十编之中，另有篆刻、论著、附录、补遗四编。断代卷编人作品，主要指宋和宋以前无书者署名之甲骨文、金文、简牍、帛书，陶瓦砖文、碑刻、墓志、刻石、摩崖、造像、写经等。 《中国书法全集（1）：甲骨文》为《中国书法全集》之一种，本卷收录了相关考论文章多篇、图片数百幅。
出土古代天文学文献研究
中國古代天文學的內容涉及範圍相當廣泛，包含了宗教、天象、宇宙生成說、巫覡、術數等，間接影響了中國哲學、數學、農業等傳統文化，甚至可以說古代天文學與先民的生活息息相關。本書即在介紹古代天文學的重要範疇，並且以出土的古代文獻內容為主軸，輔以古籍的記載，試著立基於「敬天」、「應天」的中國傳統思想上分析「原始創世觀」、「宇宙觀」、「巫覡」、「觀象授時」、「易卦」等天文學課題，探討古代天文學的原始面貌。
古文字与古史新论
鑑於文字的出現乃是文明時代最重要的標誌，因此早期文字揭示對於探討和解決考古學中的重大問題往往具有決定性的意義．例如丁公文字的解讀使中國文明的起源步入了一個嶄新的階段，對考古學，民族學及古文字學的研究形成強大的衝擊，從字形結構分析，丁公陶文與商代甲骨文明顯不屬於同一系統，這意味至少在甲骨文為代表的漢字體系起源發展的同時，其他類型的文字依然存在．因為這種文字起源的多源性反映了古代族群的多樣性，所以文字起源的探討與古代族群是不能分割的． 本書收錄作者多年來舊文與新作共３１篇，在此次的整理中以今時目光重審，並予訂正；所根據的資料包括新石器時代陶文，商周甲骨文，商周金文和戰國文字，研究領域及中國文明與文字的起源，商周政治史，軍事史，先秦思想史和科技史等，內容龐雜，對於研究古文字者或研究商周先秦者實有所助益
相观而善集（第三辑）
本书为第3辑，围绕先秦及秦汉时期的历史文化展开了多方面研究。冯时对周代青铜容器自名限定语进行深入探讨，为研究周代青铜文化提供了新视角。《商周乐官考》《商周祝官考》分别对商周时期的乐官和祝官进行考证，展现了商周职官体系的具体情况。《秦及汉初东部边疆地理研究》聚焦秦及汉初的东部边疆，探究其地理状况，对于认识当时的政治格局和边疆管理有重要意义。《志碑档案所见乾隆时期河南黄滩与滩争》则通过志碑档案，揭示了乾隆时期河南地区围绕黄滩产生的矛盾纷争，反映了当时的社会经济和资源利用问题。这些研究成果丰富了相关领域的学术内容。
两个手艺人的恋爱日常
26岁这一年的春天，我遇见了初中时代我所暗恋的那个人。后来，我和他结婚了。
不扭曲小姐与不冒犯先生
过兮柠第一次记住周越：当时，他正在拒绝一姑娘的告白，“这位小姐，连你对我的喜欢都是对我的冒犯，因为你这个人不对。”周越第一次记住过兮柠：因为她正在无用地自言自语，“我们的痛苦在于我们把他们当人，他们却自己不把自己当人。”后来，过兮柠听见自己被人嫌弃，又听见周越说，“许耀，你的‘值得和不值得’冒犯了‘我的爱’。”后来，过兮柠对自己最好的朋友说，“许晴，我可能等到真实了。可是……他温柔得竟不真实。”