刘华杰
刘华杰，哲学博士，北京大学哲学系教授、北京大学科学传播中心教授，北京大学科学史与科学哲学研究中心教授，博士生导师。博物学文化研究者。入选教育部新世纪人才。
博物人生
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《博物人生》内容简介：博物学涉及人类生活史、人类科学史中的一个重要传统。中国古代的学问基本上处在博物层面，它虽然没有数理科学深刻，但适应本地的生产方式、生活方式，是一笔优秀的遗产，我们可以也应当继承它们。过去科学传播比较重视数理科学，比如宣传陈景润、玻尔、爱因斯坦、克里克、霍金，而不大介绍竺可桢、林奈、布丰、法布尔、威尔逊。其实，数理科学相对难懂，普通百姓要理解其中的奥妙不是很容易，有时必要性也不很大。相反，博物类科学门槛相对很低，与百姓日常生活关系密切，值得优先传播。《博物人生》从博物的角度阐释了中国古代“多识于鸟兽草木之名”的教育思想，介绍了普林尼、格斯纳、怀特、卢梭等开创的西式博物学进路。博物学需要从实践和理论两个层面同时推进，后者是少数人的事情，而前者人人可以尝试并做出自己的贡献。《博物人生》还结合草木这一切入点，通俗示例了公众如何参与博物学，如何使自己的日常生活更充实、更快乐。
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中国博物学评论（第二期）
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博物学在宏观层面探究事物的方式已不再时髦，各种专门学科和技艺似乎完全取代了其功能，各级学校的课程表已难觅博物学的字样。博物学已经沦为前科学、肤浅探究的代名词。博物学在衰落中，但是并没有彻底死掉，相反它在主流教育体制之外意外获得了广阔生存空间。在许多国家中，博物学得到公众前所未有的高度认可和广泛参与，博物类图书和博物类活动均受到大众的普遍欢迎。可能的解释在于，博物学有独特的视角和眼界，重视普通人对“生活世界”的感受，在乎系统在大尺度上的价值权衡，它相当程度了弥补了主流“现代性”话语的不足。
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西方博物学文化
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博物学是一门古老的综合性学问，体现了人与自然互动中多方面的智慧。本书基于新的知识观、历史观和生态观，依据博物学、科学史、文化史、环境史、思想史、科学哲学、科学社会学方面的大量文献，较系统地探讨了西方博物学文化的发展脉络。具体研究了塞奥弗拉斯特、约翰·雷、林奈、布丰、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭罗、缪尔、利奥波德、卡森、谭卫道等十多位有典型意义的西方博物学家及相关的博物学文化，首次勾勒出西方博物学文化的概貌，也涉及环境史、环境伦理、科技史、认知与性别、生态文明等问题。本书包含相当丰富的信息量，可供哲学、自然教育、环境保护、科学文化研究以及生态文明建设领域的学者参考。本书试图揭示这样一种理念：博物学始终平行于自然科学存在和演化，博物学与自然科学有交集但并非其真子集。在这种新的定位中，博物学的价值、意义并不完全由自然科学来评定。博物学历史悠久，经受了持久检验，适应于天人系统的可持续生存。博物教育是一种“成人”教育，将有助于使人成为人，时刻体认自己是生态共同体中的一员：知道自己的限度，约束自己的行为，在态度和情感上进而在理智上和操作层面尊重大自然，与大自然协同演化。
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草木有本心：生活中的博物学
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“水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香。玉兰亭亭阶砌，金莲冉冉池塘。芍药芳姿少比，石榴丽质无双。丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。”普通人如何走进如此丰富多彩的植物世界？本书从北京大学四院的植物说起，带领读者从留意身边的草木开始步入植物世界，观察植物，记录植物，理解植物。书中还介绍了描述植物需要用到的一些术语，包括命名、手性、入侵物种以及植物伦理、人与植物的关系等文化内容。鼓励读者亲近自然，找到植物的名字，发现它们的故事，逐步建立自己的自然档案，开启自己的博物人生。不可能人人都成为科学家，但是，人人都可以成为博物学家。
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博物致知
本书通过批判现实社会中的一些做法和想法，憧憬“桑者闲闲兮”的人生境界和社会理想，充满博物情怀。
天涯芳草
该书是一本讲述花草的博物学图书。作者本人有着几十年的植物搜集、分类、摄影和研究的经历，该书精心挑选了作者的文章，作者在文章中一方面介绍植物学的有趣知识，另一方面渗透了他对博物学与实验科学分野的反思。博物学是一种普通人都可以参与，而且和人的生活与快乐紧密联系的一种知识，和只有专家才能参与，并且跟生活世界切断了纽带的实验科学是极其不同的。作者在本书中通过生动的文字和精彩的照片唤起了一个生气勃勃与人相亲相近的自然世界。
中国博物学评论（第一期）
长期以来，博物学是人们了解山川、岩石、动物、植物等自然物，对其进行观察、记录、分类的重要学问。首先是世界各地的普通百姓对自己生活区域周围事物的熟悉和利用，其次是专门家对远方世界中自然物的探索、收集。现在，在近或在远，无论曾经如何辉煌，博物学在宏观层面探究事物的方式已不再时髦，各种专门学科和技艺似乎完全取代了其功能，各级学校的课程表已难觅博物学的字样。博物学已经沦为前科学、肤浅探究的代名词。博物学在衰落中，但是并没有彻底死掉，相反它在主流教育体制之外意外获得了广阔生存空间。在许多国家中，博物学得到公众前所未有的高度认可和广泛参与，博物类图书和博物类活动均受到大众的普遍欢迎。可能的解释在于，博物学有独特的视角和眼界，重视普通人对“生活世界”的感受，在乎系统在大尺度上的价值权衡，它相当程度了弥补了主流“现代性”话语的不足。
中國博物學評論（第三期）
长期以来，博物学是人们了解山川、岩石、动物、植物等自然物，对其进行观察、记录、分类的重要学问。首先是世界各地的普通百姓对自己生活区域周围事物的熟悉和利用，其次是专门家对远方世界中自然物的探索、收集。现在，在近或在远，无论曾经如何辉煌，博物学在宏观层面探究事物的方式已不再时髦，各种专门学科和技艺似乎完全取代了其功能，各级学校的课程表已难觅博物学的字样。博物学已经沦为前科学、肤浅探究的代名词。博物学在衰落中，但是并没有彻底死掉，相反它在主流教育体制之外意外获得了广阔生存空间。在许多国家中，博物学得到公众前所未有的高度认可和广泛参与，博物类图书和博物类活动均受到大众的普遍欢迎。可能的解释在于，博物学有独特的视角和眼界，重视普通人对“生活世界”的感受，在乎系统在大尺度上的价值权衡，它相当程度了弥补了主流“现代性”话语的不足。
植物的故事
本书图文并茂，文字活跃。 是植物爱好者的入门之作，从北京大学的校园种类开始，把读者带进植物王国。 书中的植物照片的植物在北京基本都能见到，是我们这个论坛的很好的参考书。同时照片照的也不错，约有200多种。
燕园草木补:识花认草手册
北京大学主校区燕园每年要接待数十万游客，燕园校区有植物大约450种，《燕园草木补》收录了71科232种植物，并对校园植物的管理进行了个人化的点评，这将唤起燕园学子对校园一草一木的深深情感。此书既是对北京大学校园历史的一种具体记录，有助于读者辨识校园中绝大部分植物，也有利于复兴博物学文化。同时，这本书将是城市人认识身边花花草草的日常手册，将个人兴趣与博物情怀合二为一。
自然以自由回归自然寻找现代困境的解药中国好书获奖作者刘华杰教授作品
博物学，标识着一种认知传统，也提示着一种生存方式。在人类个体与大自然之间，古老的博物学扮演着现代自然科学不可替代的“具身”实践角色。何谓博物，它与natural history是什么关系？为什么要复兴博物学文化？刘华杰教授通过为诸多中外博物类图书撰写序言和评论，阐发他对上述问题的多年思考。在此过程中，他的观点也发生了微妙的变化，特别是关于博物学与自然科学之间的关系，先后经历了从属论、适当切割论再到平行论。透过这些序言和评论，读者可以发现更多有趣的博物学作品，并通过阅读思考人与自然的关系。
自然二十讲
《大学西学:自然20讲》汇集了从亚里士多德、培根到威尔逊、利奥波德等西方二十位学者对自然的种种看法。自然曾经拥有灵气，而后又被袪魅；自然曾被视为有待持续征服的对象性存在，而后又进入伦理共同体并成为美学探讨的主题……在生态环境危机迫在眉睫的现今之世，人类在自然中如何自处已成为一个重要的命题。
蒲公英科普系列：草木相伴
《草木相伴》是一位哲学教授以“民科”的身份撰写的植物随笔集。作者叙述的植物故事均建立在个人亲自观察（有的是独特野外考察）基础之上，描写是具体的、本土化的，包含丰富的形态信息、产出环境信息和相关人文与历史信息。作者提供了与正文真实对应的高精度植物彩色图片，便于初学者识别相关植物。作者认为，观赏植物是值得提倡的一种博物学实践。在一个多元化的时代，如何生活、喜爱什么，属于个人私事，看植物与看石头、看动物、看女孩、看股票、看长官脸色、看国际形势，彼此彼此，均是一种生活方式。
自然即是美：2021周历
本书为2021年周历，意图在新的一年来临之际，为读者分享自然之美，传达对于自然主题的态度与思考：用心观察自然，与自然握手言和，找到与自然更加和谐的相处方式。 本书以西方经典手绘博物画为基础，通过精心设计，形成53幅全新的、富于设计感的博物画作品，每周一幅，图文结合介绍一个独具特色的自然物种，提倡一个引导生活态度的主题。注入生活美学设计力的图文创意，让周历突破了固有的风格与形式，将自然知识与生活之美融为一体。 周历的扉页以及每个月第一周的画面，特意留出了空白的部分，等待由您来填满颜色。希望通过这样的互动，我们可以一起来感受大自然的色彩与美，同时也寓意为自己创造一个五彩斑斓的2021年。 盼新的一年，我们重新审视这个世界，认识大自然的力量，用心观察自然，寻找与自然更加和谐的相处方式，深化对于自然的态度，一起发现自然本来的模样。
自然写作读本B卷
北京大学教授刘华杰从科学文化以及博物自然的视角，摘选以及遴选的科学名著片段，并加了编者个人的导读以及赏鉴内容。多为名篇名作，从思想启蒙、写作特色以及精神价值进行梳理。对于打通科学与人文，提升自然写作具有借鉴意义。
博物学文化与编史
《博物学文化与编史》是科学哲学、科学史研究者刘华杰教授的一部讨论博物学文化与博物学编史的文集，分三编共收录三十余篇文章，记录了作者在新的科技与社会背景下深入思索历史、哲学与文明形态，倡导在一阶和二阶层面同时恢复博物学，探讨天人系统可持续共生的独特学术进路。
科学传播读本
“读本”是国际上流行的一类新型教科书，它的特点是信息量大，能及时反映某个学科的最新动态，便于学生在短时间内既能了解本学科的历史，也能接触到当前的学术前沿。本书是供大学生、研究生“科学传播”课程使用的阅读文选，也可供“科学教育”、“科研伦理”课程参考，共收录了数十位中外学者关于科普、公众理解科学、科学传播、科学文化、科研伦理等方面有代表性的文章。全书以全新的视角诠释现代自然科学在科学共同体内的传播过程以及面向社会大众的传播过程，并分析了科学传播所采用的各种模型。
科学文化对话集：学妖与四姨太效应
《科学文化对话集：学妖与四姨太效应》是田松、刘华杰两位学者关于科学文化的对话集，涉及科学哲学、科学社会学、STS研究、科学传播研究、人类学以及文明研究等多个领域，对于深刻理解当前科学界和大众关注的很多热点问题，具有一定的启发意义。
浑沌之旅
作者简介刘华杰，男，1966年生于吉林省通化市。1988年毕业于北京大学地质学系，1991年和1994年分别获中国人民大学哲学硕士和博士学位，现为北京大学科学与社会研究中心讲师。研究方向为非线性科学及其思想史。主要论文有“论浑沌对决定论的影响”、“浑沌的意义与指称”、“百年非线性动力学浑沌思想简史”等三十余篇，专著有《浑沌学纵横论》（合著）、《浑沌哲学》（即出）等。设计并登记注册了分形艺术图形创作软件“FractalArt1.0”。
分形艺术
本书以优美的笔调简明介绍了分形概念，从科学与艺术相结合的角度尝试分析了分形图形艺术的意义和前景。更为重要的是，作者详细讲述了制作精美分形的技巧，并给出了大量源程序。作者的用意就是推广普及分形艺术，使更多的读者在最短的时间里掌握必要的技巧，能够亲手制作出更多更美的图形。 第一章 分形故事多 1.1 简单说来 1.2 有人创造了fractal这个词 1.3 “分形”之由来 1.4 语词的魅力 1.5 分形纪事 1.6 球形鸡与分形牛 1.7 标度：人给自然立法 1.8 “模型八”与原子 1.9 作为认知方法和解释工具的分形概念 1.10 分数维数：从拓扑维到度量维 1.11 分形与生成哲学 第二章 分形图形艺术 2.1 艺术的含义 2.2 时代的反驳 2.3 分形作为艺术 2.4 也谈真、善、美 2.5 分形艺术在中国的境遇 2.6 分形艺术图形生成方法与发展前景 2.7 超大分形艺术图形与装饰艺术 2.8 革命：艺术与新几何学 2.9 刚刚开始的话题：信息时代的艺术 第三章 计算机上作图 3.1 数的哲学 3.2 计算机不只是计算 3.3 操作系统与文件 3.4 计算机屏幕坐标 3.5 孟塞尔标色体系及其他 3.6 色彩与RGB值 3.7 CMYK分色片 3.8 图形文件的格式 3.9 图形初始化 3.10 微机图形功能一瞥 第四章 传统分形：从反例到主角 4.1 从巨人丢勒谈起 4.2 康托尔集合 4.3 皮亚诺曲线与希尔伯特曲线 4.4 柯赫曲线 4.5 谢尔宾斯基地毯 第五章 林氏系统与迭代函数系统 5.1 林氏系统 5.2 实例与伪码 5.3 供实验的林氏系统数据表 5.4 迭代函数系统方法 5.5 扩散置限凝聚模型 第六章 复平面上的迭代 6.1 复数四则运算与迭代 6.2 芒德勃罗集 6.3 朱丽亚集 6.4 广义芒德勃罗集和朱丽亚集 6.5 高维芒德勃罗集与朱丽亚集 6.6 牛顿法求根 第七章 对称图案与平面铺砌 7.1 对称的奥秘 7.2 关注对称性的世纪 7.3 周期网和非周期网 7.4 对称斑图的等能面画法 7.5 平面铺砌的林氏系统生成 第八章 实映射分形图 8.1 一维逻辑斯蒂映射 8.2 里雅普诺夫指数 8.3 双浑沌映射 8.4 标准映射 8.5 埃农保面积映射 8.6 国王映射 8.7 三翅鹰映射 第九章 微分方程系统 9.1 描述大自然的模型 9.2 龙格-库塔积分法 9.3 洛仑兹浑沌 9.4 若斯勒浑沌 9.5 布鲁塞尔子 第十章 软件Fractint 19.5简介 10.1 从网上获取最新版本的Fractint软件 10.2 创建Fractint软件说明书 10.3 操作举例 10.4 调色板编制与实时编辑 10.5 Fractint 19.5全部源代码 尾声：分形路漫漫 主要参考文献与彩页目录 后记 索引
拟子摇车
《拟子摇车:激动人心的科学文化图书》内容简介为：信息社会并不缺少信息，信息不是稀缺资源，但是对信息的有效加工所产生的“二阶信息”却可能是稀缺的。近十多年里，我国出版了许多优秀的科学文化读物，但是它们被淹没在书的海洋中，普通读者也很少知道哪些是在限的时间内值得一读的好书。《拟子摇车:激动人心的科学文化图书》编者从300多种中外自然科学总论、科普、科学传播和科学文化类图书中筛选出50种，通过非科学主义的视角把它们纳入“博物生命”、“经典前沿”、“历程浪漫”、“运作出轨”、“本性警省”五个部分，每种均配有主编点评和专家导读。《拟子摇车:激动人心的科学文化图书》全面展示了当今世界自然科学丰富多彩、引人入胜的特点。不敢说某些好书没有遗漏，但入选的确实都是有特色的好书。《拟子摇车:激动人心的科学文化图书》适合初中以上文化程度的读者阅读。
以科学的名义
本文集收入作者近些年散见于报刊中与“科学”有关的一些论文、评论和书评，研究的问题主要与非线性科学的历史与哲学有关，这些文章关心自然观和科学方法论问题。本文集也有相当篇幅涉及伪科学和反科学问题。
万木有灵
通常植物分作木本和草本，本书通过图片与简要文字介绍了常见的百种木本植物，如卫矛、皂荚、树柳、扁核木、花楸树、银杏、珍珠海、木槿、胡桃楸、枫杨、山茱萸、四照花、鹅掌揪、沙枣、黄檗、省沽油、辛荑、五味子、苦木、栾树等。作者实拍的照片尽可能展示各木本植物的典型特征，便于读者辨认。每种木本植物均列有别名、分科信息、简要说明和拉丁学名。本书可作为植物爱好者在城市或野外初级辨认植物的使用。
中国类科学
刘华杰，1966年生。现为北京大学哲学系副教授。北京大学地质学系本科毕业，中国人民大学哲学系硕士、博士。主要作品有《浑沌语义与哲学》、《分形艺术》、《浑沌之旅：科学与哲学》、《以科学的名义》、《一点二阶立场：扫描科学》、《殿里供的并非都是佛》、《中国类科学》等，译作有《湍鉴》（与潘涛合译）《科学哲学：进阶教程》等。研究方向：科学哲学、科学传播、科学社会学。
殿里供的并非都是佛
《殿里供的并非都是佛》作为“科学与人文对话丛书”的分册之一，为北京大学哲学系副教授刘华杰的文集。兼通科学与哲学修养的刘华杰先生将一篇篇科学小品文汇集成册，内容涉及科学与社会、科学与人文、科学与哲学等各个领域，尤其涉及到关乎我们日常生活的现实问题，体现出哲学对现实的关心。本文从人文理性的角度批评了北京的西客站、地铁13号线、西直门立交桥等工程。科技伦理无处不在，与我们每个人的生活都息息相关。如果你不曾感受到，不妨从北京西客站出一回站，或者到新落成的地铁13号线换乘一次。如果还理解不了，不妨到清河环岛走一遭儿或者到西直门立交桥南北向走一次。西客站是得过奖的科技工程，13号轻轨是北京最新建成的据说采用了许多新技术的工程，清河环岛庞大气派，西直门立交桥更是远近有名。这些都是全市人民瞩目的大型公共设施工程，投入大、影响大、宣传力度大。但是问问纳税人，即普通市民，这些工程怎么样?有人说很好，也有人说缺了点什么。比如“缺了一点人(情)味”。这话不好听(但不算最难听的)，我们可以换种说法——“这些项目缺少更多的人文关怀”。以西客站为例，走啊，走啊，走啊走，就是走不出来，眼看就要出来了，还得上又陡又高的台阶，其设计者大概希望旅客在旅行结束前好好锻炼一下身体。西客站据说很好看(我没欣赏到)，但这种工程不能只是个摆设。再看13号线在西直门的换乘，我就听到一名乘客说怀疑设计者的动机或者智力。在上海，下了火车可以不出站台直接进入城市地铁系统，北京为什么做不到，而且北京的项目建得更晚。在西直门从13号线转到环线，要露天跨越两道小马路和一个小广场，高峰期需要浪费10分钟以上的时间，加上等车、排队需要浪费更多的时间。那么能不能在设计时就考虑到直接接通两条线呢?想像不出不可以的理由。可以设想，将来也许要修改，但修改的成本要比当初就弄好不知要多花多少钱。话说回来了，这与科技有什么关系?更与伦理或者人文关怀有什么瓜葛?道理很简单，公共设施是用纳税人的钱修建的，也是为纳税人所使用的。如果纳税人觉得不合适、不合理、缺少人情味，那就是这样。通过记者的调查，一些城市公共设施的设计的确存在着问题，也是标准的科技伦理问题，它反映出我们的工程设计人员缺少必要的人文关怀。人文关怀也是个相对的概念，不可能做绝对了，但它应当以适当的方式反映在项目的可行性论证中。设计人员在听取领导和专家的意见之外，也应当征求民意。这种现状也反映了部分设计人员具有过分的自信心，以及当前中国科学传播观念的落后。最近科学院路甬祥院长有一个很妙的提法“人文理性”，路甬祥认为要用人文理性指导工具理性，这是符合时代精神的精辟论断。如果我们的这些项目充分考虑了人文理性，还会是这个样子吗?对于城市交通，出租车司机就有相当的发言权，他们最熟悉现在的交通状况，对于交通的拥堵有自己独特的理解。这些理解未必都是科学的、正确的，但却是值得重视的，其中也许有一部分是合理的。
博物自在
博物学（natural history）是一门有着数千年历史的古老学问，也是自然科学的四大传统之一，却不见于当下教育部门的学科、课程体系。现在许多人已经不知博物学是干什么的，不清楚它与地质学、生物学、生态学、保护生物学的重要渊源。博物学真的没用吗？本书以常见问题回答（FAQ）的方式回应了若干疑问，对于明确博物学的性质以及恢复博物学均有重要参考意义。作者还通过实例展示了博物学的存在形式以及可能的参与方式。
中央之帝为浑沌
“浑沌”也写作“混沌”，是非线性科学中有影响的概念之一。本书通过丰富的史料，以优美的笔调，生动考察了浑沌概念的内涵及其科学、文化意义。作者通过计算机图形，展示了一维映射和二维映射的迭代、分岔和极富魅力的浑沌运动，并提出了一些值得思索的科学与文化问题。
青山草木
大青山位于万科松花湖滑雪度假区内，占地9 平方千米左右。大青山紧邻吉林市，风景优美，具典型的东北林区特征，植物极为丰富。在这里冬季可滑雪，春夏秋三季可观花。近些年中国滑雪产业步入快车道，大规模开辟雪道与生态保护展现了一定的张力。万科雪业推动冰雪产业发展，不忘保护绿水青山。 本书作者向怀特和梭罗学，用博物学的眼光聚焦大青山，实拍野生植物74 科244 种，采用APG III 系统对植物进行分类。全书650 张图片从25000 张中选出，突出反映了植物的分类特征，便于人们辨识、欣赏和保护。可供休闲度假、博物旅行、自然教育、学生野外实习和生态环境保护参考。
学妖与四姨太效应：科学文化对话集（增补版）
学妖隐形，却神通广大，决定着谁能出场，怎样演出。 先有四姨太效应，才有马太效应，成功背后有玄机。 吃什么，不吃什么，以何为据，如何判断？ “实质等同”是纸上模型，“实质不同”才是现实常态。 规律能否被违背？违背了是否被惩罚？ 阿米什人为什么，且能够，拒绝现代化？ 卡辛斯基本是数学天才，为何给科学家寄炸弹？ 专家的专业日益细化，谁来对完整的世界和生活做出判断？
河流伦理的自然观基础
《河流伦理的自然观基础》是黄河水利委员会“维持黄河健康生命”系列课题之一。作者从哲学、科学和宗教角度，探讨自然观与河流伦理之间的关联，阐述对于生态伦理和河流伦理有支持作用的自然观及相关伦理问题。内容包括近代自然观的发展，整体论自然观的产生，盖娅理论和进化论伦理含义的变化及其对河流伦理的寓意，以及晚近的基督教生态神学对于生态伦理的积极意义。强调了自然观对于生态环境伦理，进而对于河流伦理建设的基础性作用。可供哲学、生态伦理学研究者和相关院校师生参考阅读。
科学人文书系:从博物的观点看
现代性的理性和逻辑鼓励恶性竞争和强权，其实这是对演化论的错读和误用。从博物学的观点看，适应与共生对于个体、群体和生态系统至关重要。建立在现代科技之上的强力角逐正在把人变成机器、变成非人，但这并不是人类的宿命，人们可以尝试博物学生存。
自然写作读本AB卷（套装2册）
著名作家阿来从科学文化以及博物自然的视角，摘选以的科学名著片段，并加了个人的导读以及赏鉴。多为名篇名作，从思想启蒙、写作特色以及精神价值进行梳理。对于打通科学与人文，提升自然写作具有借鉴意义。 北京大学教授刘华杰从科学文化以及博物自然的视角，摘选以及遴选的科学名著片段，并加了编者个人的导读以及赏鉴内容。多为名篇名作，从思想启蒙、写作特色以及精神价值进行梳理。对于打通科学与人文，提升自然写作具有借鉴意义。
中国地衣学现状与潜力：祝贺魏江春院士八旬华诞地衣学文集
《中国地衣学现状与潜力：祝贺魏江春院士八旬华诞地衣学文集》简要介绍了老师的简历及其学术活动，并收录了来自全国12个单位的19位撰稿人为作者的23篇学术文章；其中17人为40岁以下的年轻一代地衣学工作者，研究内容涉及分类学、分子生物学、植物地理学、生理学、生态学和地衣化学等。
中国地衣志（第11卷）（地卷目1）
《中国地衣志（第11卷）（地卷目1）》记载了产于我国的地卷目地衣中的4科（肺衣科、肾盘衣科、地卷科和胶衣科），7属（肺衣属、假杯点属、牛皮衣属、肾盘衣属、地卷属、散盘衣属及胶衣属），109种。每个科、属、种均有形态及结构特征描述，有分属及种的检索表；在每种特征描述之后亦详细记录了其生境、国内产地与世界分布，并讨论了该种重要性状特征与分类，且附有该种的图版及分布图。是研究生物资源、区系、生物多样性和环境保护的重要参考资料。
崇礼博物散记 中国好书获得者刘华杰教授新作，展示真实立体的崇礼，献礼2022年冬奥会！
河北省张家口市崇礼区背倚广袤的内蒙古草原，南临塞外山城张家口，特殊的地理位置造就了这里独具特色的人文与生态环境。这里是东西方文化的融汇之地，是“禾”与“草”的交汇区。这里有闻名遐迩的“草原天路”，更有与瑞士达沃斯处于相近纬度的高山滑雪胜地。2022年冬季奥运会的部分冰雪项目将在这里举行。 《崇礼博物散记》作者数十次专程赴崇礼考察，拍摄植物、勘察地质、记录民情、寻访遗迹、探究历史，从博物学家的视角，以丰富的图文资料，向读者展示了一个真实的、立体的崇礼，为崇礼、为2022年的冬季奥运会献上了一份厚礼。
延庆野花
《延庆野花》与2016年8月出版的《崇礼野花》是姊妹篇，延庆离崇礼不远，离北京更近，2022年北京冬奥会雪上项目将在崇礼和延庆举行。 两地因海拔较高，风景优美，都是避暑、休闲的好去处，借奥运的东风，近几年，两地建设得越发漂亮。对北京的朋友而言，如崇礼嫌远，可去延庆，延庆之美，不输崇礼。延庆峰峦叠嶂，草木秀丽。本书收录了当地120余种草本植物，仍然献给喜欢休闲旅游、喜欢亲近大自然的朋友。需要说明的是，由于崇礼与延庆两地植物多有重叠，因此《崇礼野花》中有的植物，本书不再收录。 延庆，冬季滑雪，其他三季观花，四季都可游玩。赏花之乐，在于物我合一，天人交融；与自然越是亲近，内心就越能得到滋养。希望生活在都市的人们博物自在！ 《延庆野花》与2016年8月出版的《崇礼野花》是姊妹篇，延庆离崇礼不远，离北京更近，2022年北京冬奥会雪上项目将在崇礼和延庆举行。 两地因海拔较高，风景优美，都是避暑、休闲的好去处，借奥运的东风，近几年，两地建设得越发漂亮。对北京的朋友而言，如崇礼嫌远，可去延庆，延庆之美，不输崇礼。延庆峰峦叠嶂，草木秀丽。本书收录了当地120余种草本植物，仍然献给喜欢休闲旅游、喜欢亲近大自然的朋友。需要说明的是，由于崇礼与延庆两地植物多有重叠，因此《崇礼野花》中有的植物，本书不再收录。 延庆，冬季滑雪，其他三季观花，四季都可游玩。赏花之乐，在于物我合一，天人交融；与自然越是亲近，内心就越能得到滋养。希望生活在都市的人们博物自在！ 崇礼，地处塞北大地，因滑雪而闻名，因获得2022年冬奥会举办地之一的资格而被关注。我去崇礼，可以去滑雪，可以去看冬奥，可以走美丽的草原天路，可以欣赏美丽的野花。崇礼野花，一年四季，除冬季外，其他三季都开遍野花，带上一本书，去感受自然，亲近野花。没错，您不但能感受到野花之美，也会认识和记住它们的名字，这些野花也许会记住你，也许记不住，可都没关系。只有人类与大自然和谐相处，大自然才能为我们奉献美丽的野花。
中国博物学评论（第7期）
《中国博物学评论》已出版六期，本系列图书旨在为博物学研究者和热带博物学的社会群体提供雅俗共赏的博物学文化论坛。古今中外、一阶二阶与博物学相关的内容都在讨论之列。第七期保留了“学术纵横”“物的探究与博古”“书评•动态”“生活世界”等栏目，并补充“评论”“博物绘画”作为本期特色。
中国博物学评论特辑
在公民博物学复兴的新形式下，博物绘画获得某种新生，不是简单地回到从前，而是在吸收、借鉴前面经验基础上的前行。本书征集了53位博物学创作者的代表作品，展示丰富多彩的“回归生活的博物绘”，意在推动中国本土博物绘画创作与交流，并为未来博物画的发展方向探明方向，打破门户之见，推陈出新： 1.优先选择本地有特色的野生物种、生态来绘制。 2.视角更加多样化，多绘制细节图、解剖图。 3.所绘画面的时间、地点及对象的名称尽可能记录清楚，尽可能同时记录地方名和学名。 4.创作者宜在仔细观察、研究清楚对象的分类学特征的基础完成创作，并查阅有关资料，不单纯根据少数照片来绘制。 5.鼓励绘制与大自然有关的连环画、讽刺与幽默画、生态系统画等。