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卢那察尔斯基论文学
卢那察尔斯基一生著作门类繁多,范围广泛,涉及哲学、历史、教育、科学、外交、宗教、建筑、文艺等各方面。在文艺领域,除他创作的二十八个剧本、一些诗歌和翻译外,就其论著而言,三十年间,他撰写的有关本国和西方的文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、电影及美学文章共约二千种。本书就其文学一个方面精选了三十九篇产生过重要影响的论文,包括《列宁与文艺学》《社会主义现实主义》《亚·谢·格利包耶陀夫》《亚历山大·塞尔盖耶维奇·普希金》《涅克拉索夫与诗人在生活中的地位》《尼·加·车尔尼雪夫斯基的长篇小说》《思想家和艺术家陀思妥耶夫斯基》《符·加·柯罗连科总评》《安·巴·契诃夫在我们今天》《艺术家高尔基》《作家和政治家》《革新家马雅可夫斯基》等。
论欧洲文学
一个不像陀思妥耶夫斯基那样富于悲剧性的人,也许会完全满足于这种奥妙的自宽自慰的想法。而陀思妥耶夫斯基却是深刻的天才艺术家,他的伟大的良心和他对生活的敏感叫他苦恼。陀思妥耶夫斯基再三向他的敌人挑战,不仅向小市民,也不仅向各种恶习挑战,而且首先和主要是向这个可诅咒的、自以为是的唯物主义挑战。他在他的内心杀害了唯物主义,埋葬了它,他把大块大块的石头堆在它的坟墓上。然而这些石头下面并不是一具死尸。那里有一个人经常在活动,有一颗心在扑通扑通地跳跃,不让陀思妥耶夫斯基安宁。陀思妥耶夫斯基仍然感到:不但他身外的社会主义,不但正在展开的俄国革命运动——车尔尼雪夫斯基及其理论——和西无产阶级等不让他安宁:首先使他不安的还是活在他?己心中的唯物主义的社会主义,他无论如何不能把它从地下室放出来,他必须唾弃它,践踏它,辱没它,扔它一身污泥,叫它在他自己心目中变得又卑微又可笑。陀思妥耶夫斯基这样做了,而且不止一两次。就这一点说,他在他的《群魔》中简直达到了疯狂的地步。可是怎么样呢?过了不久,反驳的烟雾和诽谤的污泥都消失了,颠扑不破的真理又像一轮威力强大的太阳似的,开始放出光芒来。
解放了的董吉诃德
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关于艺术的对话
本书中收入卢那察尔斯基关于美学的文章从早期的革命浪漫主义的《关于艺术的对话》,到后期的《列学与文艺学》,共十五篇,基本上包括了卢氏在美学各方面的见解。
论俄罗斯古典作家
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