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被切除
近年来关乎健康生死的医疗话题，一直为人们所关注和热议。本书所选向春的这两篇小说写的都是女性患乳腺癌之后对社会人生、对家庭婚姻等方方面面的重新审视和认知，以及透过疾病重塑生命的坚强和智慧。向春著的《被切除》共分为两篇，《被切除》讲述“我”在得知自己得了乳腺癌后，由难以置信到奋力生活的涅槃之旅，在面对生死后对生活的重新认识和解读。《病隙笔记》一如《被切除》的风格，情节很紧凑，以感觉敏锐、描写细腻见长。主人公身为乳腺癌患者，痛苦的经历使她对生命与女性的尊严有了深入的思考，当二者只能选其一的时候，内心的迷茫、剧痛与惨烈令人震撼，其思想也颇有独到之处，这是这篇作品最具魅力的地方。作品还描述了周边病友对疾病的不同态度以及现阶段医疗技术与手段的局限性，勾勒出在死亡面前的众生相，亦发人深思。
青稞 青稞（第十届敦煌文艺奖获奖作品）
这是一段被人们遗忘的红色记忆。卓尼川是一片在甘南洮河两岸谷地站立了五百年的土司领地，南杰是这片神秘又富饶的封地上的十九世土司。朝代更迭，引得贪婪的军阀政府不断的索取；山河变迁，让部族间的嫌隙日渐复杂。卓尼封地里藏人们的南赡部洲正一步步走向破碎，殚精竭虑的土司南杰在纷乱的世事中思虑着何去何从。小说以主人公南杰土司跌宕起伏的命运为主线，以散文诗般的语境向读者展示了一幅纷繁复杂、色彩斑斓的历史画卷。
妖娆
十二岁的蓝绸子爱上了她的舞蹈老师，一个比她大十二岁的天津知青。长大后的日子里，蓝绸子无法忘记这个男人，她心里装着这个男人走进自己的婚姻，让生活一次次地支离破碎。二十年后他们重逢，男人已经认不出蓝绸子，他误认为她是一个大酒店里要价十万元的绝色妓女。所有的真诚和爱戴在妖娆夜色中毁灭。
培训，就这么做
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鸡蛋放在哪只鞋子里
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妇女权益保护手册
该套丛书是作者长期从事法律普及、公民权益保护实践活动和研究工作，对公怀权益保护事业倾注的满腔热情，他们有着深厚的法学理论功底和丰富的司法实践经验。本书作者通过与工薪族、妇女、农民、乡村干部座谈、法律服务和举办培训等形式，收集和积累了工薪族、妇女、农民朋友、乡村干部迫切需要指导的政策、法律问题，从保护工薪族、妇女、农民朋友权利的角度出度，逐一解答，传授实际的操作方法。因此，本书比一般的知识问答更具权威性，堪称工薪族、妇女、农民朋友的一本最新手册。 该套丛书把适用性、普及性放在首位，简明通俗，亲近百姓，贴近民众，是工薪族、妇女、农民朋友保护自己合法权益，自我解决矛盾和纠纷，自我学习，自我提高的很好的政策帮手和法律顾问。
企业人际智慧修炼-人际智慧丛书
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战胜合同陷阱
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察言观人之道
《察言观人之道》以大量生动的例子，告诉读者如何从人的书面语言习惯、口头语言、身体动作语言、体质特征、生活习性及常用物品来剖析、透视人的内心世界，洞察人的心理与性格。
时间漏洞 (鲁迅文学院精品文丛·恰同学芳华)
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兰州市女作家三俊作品集：西口外
向春的小说《西口外》以河套为基地，生动地描绘了这个地域浓郁的生活气息、人文景观和错综多变的生活场景，充溢这一种难以割舍的乡土情怀。呈现出一种文化自信，也体现出作者对现代化、物质化时代乡土价值的思考。在作者笔下多种景象仪态别致、熠熠生辉，是描写对象的生命律动，更是作家的情感律动，体现出作者的思想水平和艺术水平。
文学陇军八骏金品典藏：向春的小说
《文学陇军八骏金品典藏：向春的小说》为《文学陇军八骏金品典藏》丛书之一。是甘肃小说八骏之一任向春近十年中短篇小说的代表作品集，计十二个中短篇小说。题材分为两大块，一是河套平原的开发史和黄河文明的发展史，一是城市的快速扩张下人性及心灵的变异，两性关系的纠结与扭曲。
河套平原
《河套平原》是一部典型的写实小说。小说从两个“雁行人”进入大后套孟柜切入，铺开了一长串曲曲折折、相互缠绕的故事诸如两个长工与红格格之间的感情秘密；王义和强占盂家水渠的阴谋；双胞胎姐妹与苗、杨二人的婚姻与感情纠葛；缨子的挣扎、受害与报复；王爷对土地承包者们的控制与后者的自救；屯垦队的巧取豪夺；战争对农户的伤害……这些情节构成了义和隆几十年的历史世像，可算是大后套近代史的缩影。
身体补丁
处女膜可以修补，那么感情呢？历史呢？灵魂呢？ 每一个女人的入口处都有一只“草莓”。医生何必吃了谷子的“草莓”，牛西与谷子的初夜吃不到亲牛哆竟还是处女身。何必制造了许多“处女”，如裙子、袜子等。牛西与裙子春风一度，死于去机场接市委书记云之白的路上。谷子发现，云之白与牛哆之间关系非同一般，她自己与何必的关系，也被云中了如指掌。牛西究竟死因如何？牛西、云之白、牛哆之间究竟是何关系？ 故事情节山重水复，云遮雾绕，文字如流水行云，许多重大问题有独到的新颖的见解，沉甸甸的让人们思量。
群性群育论
《群性群育论》主要讨论群性和群育。全书分为五部分，共计十一章。第一部分，第一章导论。强调重提群性群育的必要性和重要性。指出，社会现实中的种种问题，如：重科技，轻人文；重个人，轻集体；重功利，轻情感；重私德，轻公德；习惯于“斗争哲学”，缺乏互生和谐理念等等，对现代教育提出了新的挑战，要求重新重视群育。从理论上看，实施群育有利于促进人的个性和群性协调发展，促进人的全面发展。理论和实践的共生互动发展，既为重提群性和群育提供了新的契机，也彰显了群育的理论意义、实践意义和时代意义。第二部分，历史篇。包括三章：第二章中国古代群育观念的形成，第三章中国近现代群育观念的复兴，第四章中国当代群育观念的发展。从历史沿革与发展的角度，分析中国群育的观念的形成与发展。《群性群育论》指出，中国传统思想体系中早就有“群”的观念，并特别分析了孔子、孟子、荀子、墨子等思想家的群育观念。近代以降，在救亡图存的危机意识下，群育观念重新兴起，严复、梁启超等是复兴群学要义的重要代表。在近代到现代的转型中，群育观念进一步发展，在教育方针或教育目标中鲜明提出了“群育”。蔡元培、梅贻琦、罗？重、潘光旦等是群育主张的重要代表。新中国成立后，一直在德育的框架下提倡集体主义教育，其中包涵群育的实质。但是，过分强调集体的利益重于个人的利益、过分强调共性、过于强调大公无私，不免在某种程度上造成德育的功效不彰。第三部分，比较篇。包括第五章东亚文化圈集体本位观及日本、新加坡的群育。分析了东亚文化圈的形成及其价值，指出，东亚文化圈有着共同的以儒家思想为基础的文化价值取向，并对东亚文化圈内的日本、新加坡的群性观念及其与社会文化之间的互动影响进行了分析，以期对群育的理论观照和现实观照进一步升华。第四部分，理论篇。涵盖四章：第六章群育的理论基础，第七章群育与德育、智育、体育、美育的关系，第八章群育与民主、民族、国际视野的关系。第九章群育视野下的当代教育检讨。第六章指出，对人性的认识是进行群育的重要前提，分别从哲学、心理学、社会学等视角探讨群育的理论基点。第七章指出，就教育在培养健全的个人来说，虽然各育实施，实际上彼此关联，相互作用；就教育在促进人类社会的进步而言，德、智、体、美的最高境界是表现在“群”，人类最终的理想是促使社会和群体的和谐、进步与发展。第八章指出，群育的实施有利于促进我们的民主、民族观念及国际视野的发展。第九章指出，当代德育范围过于宽泛，效果不理想，重提群育，利大于弊。特别强调群育既强调个性又防止极端个人主义、既注重群体又避免整齐划一，是极端个人主义和集体主义的调和。理论的探讨凸显了群育的理论价值。第五部分，实践篇。分为第十章群育的实践原则，第十一章群育的实践途径。首先，指出群育是一种教育思想，不是一种具体的模式，但是实践中可以探索出一些基本的实施原则和有效途径，也可以探索多种多样的方法。实践的探讨凸显了群育的鲜活的生命力。
实效培训/人力资源核心文丛
知名培训师倾力之作，企业经理人及HRM人员必读，强调培训效果，致力于通过培训为企业增加价值。循序渐进，针对性、实战性、可操作性强。实践与理论相结合，为读者提供可参照执行的蓝图。