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情迷双城
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近代的上海仍有过她几十年的辛酸史,梦魇一般的岁月在她丰腴的肌体上伤痕累累地划过。这种精神层面上的创伤所造成的心理扭曲,在这个城市的硬件和软件上都留下了永不可能被磨损去的印记。本次将作者在不同时期发表的中篇小说首次结集出版,再现了上海与香港两个大都市六十年来的剧烈变迁。
农村大龄流动男性的风险性行为:社会风险视角下的实证研究
本书以社会风险视角中的社会系统论为基础,提出了农村流动男性风险性行为的分析框架;进而使用微观调查数据进行实证分析,识别出商业性行为是具有HIV/AIDS大范围感染和传播后果的社会风险;围绕商业性行为讨论了农村流动男性对HIV/AIDS的风险认知;围绕商业性行为的“过去-未来”时间属性,探讨了农村流动男性商业性行为的过去经历和未来倾向。
东上海的前世今生
这本书可以说是作者吴正的回忆录,记录了他从少年到青年再到步入老年的成长过程和经历。吴正用细腻的笔触描绘了自己的所见所感,读者可以从他的字里行间中感受到吴正对上海这座城市深厚的故乡情结。
浮生三辑
旅港海派代表性作家吴正首部人生散文回忆录。 读吴正的作品,你会不由得惊叹他丰富的想象力和对人物心理的准确把握。在这本书里,他用自己的笔记录下了自己的生活体验及所思所悟,具有着鲜明的海派文学特色。
上海人
上海青年李正之,在经历“文革”磨难后,终于获准赴港与父母团聚。在香港,他自立、自尊、自强,投入商界,开创了自己的事业,但从未放弃文学梦想与追求,他重遇旧日女友,陷入感情漩涡,谱写了一首充满激情、矛盾与无奈的恋曲。 吴正的这部自传体小说,通过叙说主人公在香港的奋斗史,准确细腻地展示了一个身处异城的上海人的欢乐与痛苦、迷惘与思索、困惑 与抉择,在凸现其丰富的感情世界的同时,揭示了“上海人”的某些群体特征。小说在严格的现安主义描写中,充溢着诗情与理性,故而在内容与形式上均有别于其他同类题材的小说 根据本书改编的电影、电视剧将于1995 年上映。
长夜半生
小说以当代沪港双城的变更史为背景,写出了都市人彷徨的生活历程,迷惘的精神世界以及始终处于取舍不定的激烈碰撞中的价值观和人生观。
后窗
《后窗》集合了共五部中篇小说,均为现代历史题材小说。小说具有明显的上海特色,讲述的是一群上海人的故事、情感和追求,海味十足,读起来朴实而亲切。其中《姐妹》中篇小说描写的是旧上海汽车修理行老板的三个千金翠珍、翠华、翠媚,小说的时空跨度很大,通过三个女人的不同的命运,给人以历史的沉思。全篇故事生动,人物个性鲜明,同时再现了当年上海的生活场景。
深渊
本书是一部中篇小说集,以《深渊》为集名,收入《肾》、《深渊》、《刺背蝎的女人》、《胎记》和《后窗》5部中篇,这些作品有着非常强烈的时代特色和现实意义。吴正专注于价值世界碰撞中的人的内心探索,对人物心理的刻画,对环境细致的描写,对作品故事的雕琢,对时代命运的关注,成为他写作的个性化追求。
异度惊醒
本书是吴正文集之一,是一部诗歌集,共分三部分:云卷集、云舒集、般若集,主要以题材内容进行划分。这些作品不管是短诗还是长诗,既有强烈的音乐节奏感,又有油画的色彩效果,平静中蕴含跌宕起伏,阴柔中又透出阳刚之气,本书精选了作者比较有代表性的短诗和抒情诗,诗歌是其早期从事文学创作的精华。这些作品意象华丽,内涵深厚。
觅人的上帝
在基督教和基督教神学中,人对上帝的追求是单向的,上帝依靠人的悔罪和皈依而拯救人,但不主动屈尊而需求人。在犹太教传统中,上帝与人的盟约有双向性:上帝允诺赐给以色列人“流着奶和蜜”的迦南地,使之子孙繁多,还为他们颁布了神圣的“律法”,反过来,以色列人必须服从上帝,并永远遵循上帝的教诲行事。这样的盟约是上帝和以色列人双方的,而不是单向性的;上帝有责任信守诺言而永不放弃其“选民”,而以色列人则必须永远奉行神圣的律法。圣经犹太教中的这一传统在现代犹太哲学中仍然清晰可见,而且在某些哲学家那里得以发扬光大。罗森茨维格这位维特根斯坦式的哲学天才指出:上帝、世界和人是通过“创造”、“神启”和“救赎”关联在一定关系中的,世界通过创造与上帝相联系,上帝通过神启和人相联系,世界通过救赎和人相联系。在这三重关系构成的“救赎之星”之中,“上帝”、“人”以及“世界”都是平等的范畴,人的救赎(以及世界的存在)固然需要上帝,然而也反过来需要人(和世界)来实现和表现自己。它们之间的关系是相互的。在马丁布伯那里,上帝是绝对的“永恒的你”。 然而,正如孔子所谓“我欲人,斯仁至矣”(《论语述而》)一样,布伯的上帝也不是遥不可即的。人与上帝相遇而达成一种真正的“我-你关系”,即我中有你,你中有我的相互融合,不必等到人死而复活后上升到天国,而是现实生活中既可遇,又可求、可得的事情。海舍尔在他的《人是谁》和《觅人的上帝》中更是把上帝与人的这种关系发挥得淋漓尽致。人是一种寻求意义的存在,而最终的意义则在于上帝。因此,人需要并且追寻上帝。然而,这只是问题的一个方面。实际上,上帝也需要人。“《圣经》所描绘的全部人类历史可以概括为一句话:上帝在寻找人。”(第274页)上帝之所以需要人,是因为他需要人来实现他的目的,他需要人的肉体和灵魂,需要人去实现正义、和平、爱和美;而这也是他与人订立契约的缘故。上帝是活生生的在者,他与我们生活在一起,虔敬的人当与上帝同行。人是被他者所需要的存在。当人被人所需要时,他总有一种快意和幸福感,而当他意识到他也被上帝这一无与伦比的存在所需要时,他该是多么地幸福、荣耀和神圣啊! 另外一本很好的哲学书是美国的亚伯拉罕·海舍尔写的《觅人的上帝》,关于犹太教的哲学。“灵魂渴望对它自己的判断做出判别,渴望超过确定和有限的樊篱去寻找意义——总而言之,灵魂对升到它自身的智慧之上的渴望——是宗教信仰之根。”海舍尔提供的是一种具有普遍意义的现代宗教哲学。就像威廉·盖斯的触类旁通,他们的疆域灵动宽广。
风沙地貌与治沙工程学
《风沙地貌与治沙工程》是作者1987年出版的《风沙地貌学》一书的修订本。全书共分四篇:第一篇,风沙运动物理,从微观和宏观研究两个方面阐述了风沙流中单个颗粒的运动状态,研究颗粒起跳的机理及其在空中运动状态的变化规律;颗粒浓度和输沙通量等物理量的分布,单宽输沙率的大小及动力学过程等。第二篇,风成地貌,阐述了风成地貌的形态特征、形成演变过程及其分布规律;风成沙的结构与构造特征;沙漠的成因、发育模式与年龄;世界主要沙漠的变动历史和中国沙漠的演变模式;沙漠化的成因及其态势等。第三篇,风(治)沙工程,全面介绍了风(治)沙工程的分类、作用原理与设计原则,各类风(治)沙工程的防护效益及应用条件。第四篇,风沙地貌研究方法,详细地介绍了风沙地貌研究的主要方法,特别是对风沙运动和风(治)沙工程的研究,以及风洞模拟实验和数学模拟方法。此外,书中附有250多幅插图和80多幅精美照片。 《风沙地貌与治沙工程》基本上反映出目前国内外风沙地貌与风(治)沙工程学研究的面貌与水平,系一部重要的应用基础理论著作,对沙漠学的研究与教学,以及沙(荒)漠化防治具有重要的理论价值与实践意义。
农村家庭代际支持的年龄模式
本书对中国农村老年人家庭代际支持年龄模式及其运作机制进行总结,指出未来的社会转型和变化进程中农村老年人家庭代际支持行为的变化趋势及其对老年人和子女福利的影响。本书对于我国有针对性地建立和完善农村社会养老保障体系、促进代际和谐公平、加快农村剩余劳动力转移具有一定现实意义。
中国的沙漠
中国是世界最大的国家之一,不仅疆域辽阔,人口众多,自然地理环境亦极其复杂而丰富多彩。5000多年前,中华民族的祖先就在这片土地上劳动、生息、繁衍;在漫长的岁月里,又不断地开发、利用和改造着周围的环境。今天,中国人民正面临着新的考验——建设有中国特色的社会主义,就需要我们每一个人进一步认识这片土地。这套丛书,系统介绍中国的自然地理基本知识,广及地形、气候、水文、生物、土壤、资源、环境等各个方面,内容丰富,资料新颖,文字流畅。广大读者,特别是青年同志,将会从中学到多种知识,加深对祖国的了解,更增强民族的自豪感和自信心,以极大的爱国热忱,投入祖国的建设中去。
为孩子铺垫幸福人生
本书精选的文章都是出自那些与孩子们最亲近的教育工作者之手,他们的观点充分地贴近孩子的心理特点,他们的经验来自自身的教育实际体验,他们的尝试倾注了对孩子全部的爱,因此本书中的文章深入孩子的心灵。掩卷沉思,你会发现孩子的幸福人生,都蕴藏在我们对孩子真诚的爱中。
现代地貌学导论
地貌学是高等师范院校地理系的一门专业基础课,是地理科学专业的主干课程之一。《现代地貌学导论》是在学习和吸收国内外多本著名地貌学教材的优点,以及地貌学研究新成果的基础上编写成的。在编写过程中,除力求反映教材应具备的科学性和系统性外,更突出地体现了师范院校地貌学课程教材要具有浅、广、新的特色。同时,首次在地貌学教材中增加了应用地貌内容。 《现代地貌学导论》共分十六章。除第一章绪论外,按内容可分为三部分:第一部分,从第二章至第七章,详细介绍了部门地貌学的基础知识,阐述了主要的地貌类型和特征;第二部分,第八章至第十一章,重点论述了应用地貌学的三个主要应用方向:环境与资源地貌、灾害地貌和工程地貌的基本内容,以及人工地貌;第三部分,第十二章至第十六章,扼要地介绍了地貌发育的重要理论、地貌系统的基本特性,以及地貌研究的主要方法。
仲裁解案:浙江省劳动争议典型案例辨析
《仲裁解案:浙江省劳动争议典型案例辨析》内容涉及劳动关系、劳动合同、劳动报酬、社会保险和程序履行等领域,每个案例都经过编写人员的反复斟酌,特别是对一些焦点问题的分析、法律适用、证据运用等,多次组织浙江省高级人民法院、部分高校和相关部门专家学者进行修改完善,具有较强的理论性、实用性和针对性。