周邦彦
周邦彦(1057年-1121年),字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人,北宋著名词人。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”,是公认“负一代词名”的词人,在宋代影响甚大。 少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。因写《汴都赋》,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。之后作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。1096年以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。徽宗赵佶时,提举大晟府(最高音乐机关),负责谱制词曲,供奉朝廷。又外调顺昌府、处州等地。后死于南京(今河南商丘市南)。周邦彦精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅,长调尤善铺叙。为后来格律词派词人所宗。有《清真居士集》,已佚,今存《片玉集》。
宋词:片玉词
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周邦彦的《片玉词》在中国文学史上有重要地位,内容多怀往事,抒写哀愁,笔调饱含感伤,伤情深沉真挚。其中诸多名篇通过精妙入微的景物叙写,抒发离别之愁、相思之苦和重逢之喜,可谓情真意切,历来为人传诵。 在本书中,诗词评论家、北大青年作家、古典文化学者陈可抒对周邦彦词作结合文化背景做以新解,主题归为爱情、梦想、人生等,将其浪漫主义艺术风格进行了淋漓尽致的评注,议古论今,给读者一种深入了解宋词的全新方式。
周邦彦词集
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本书为宋代著名词人周邦彦的词集,并加以导读和集评。
周邦彦词今译:中华聚珍文学丛书
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本书精选周邦彦词作中经典而有代表性的作品,由茅盾文学奖获得者刘斯奋先生撰写导读,并为每一首词作翻译、注释,简要介绍相关背景、典故。刘先生的白话翻译一方面晓畅易懂,与原文逐句对应,极便理解;另一方面兼顾“信、达、雅”,译文本身亦具有诗意,十分优美。可帮助爱好古典诗歌的读者更好地理解、欣赏清真词的妙处,亦可供创作时借鉴参考。书前长篇导读,既从文学史家的角度,综合介绍周邦彦的生平和成就,其作为集大成者对对前人的接受和对后世的影响;又从同为文人的角度细腻体会其创作特点,说“周邦彦词给人的印象,确实像一束开到了尽头的鲜花,一树倦于飘拂的垂柳”,有一种“颓废的美”,对他的生平遭遇寄予同情的叹息。周邦彦词是典型的文人词,因其格律雅正、讲究音律,对于尚不太熟悉古典诗词的读者来说,是较难真正把握其妙处的。有了刘斯奋先生的翻译和注释,则可以说提供了一条入门之捷径。
片玉词
《片玉词》为词集,共十卷。周邦彦生于歌舞升平的北宋后期,他流连乐坊,多写风流艳情和都市风光。如《少年游》(并刀如水)的温情旖旎,《夜游宫》[叶下斜阳照水)的萧索凄恻,《玉楼春》(桃溪不作从容住)的缠绵沉挚,都是言情佳作。
清真集
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宋十大名家词
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宋刊片玉集
福建自宋代起,由于经济迅速发展,带动文化、教育事业全面进步。而官学、私学的发达,闽学的创立与传播,科举的兴盛,以及雕版印刷资源的丰富和水上交通运输的便利,都促成福建刻书业的快速崛起。福建建阳随即与浙江杭州、四川眉山并列为全国三大刻书中心。这种兴旺景象在元代得到持续发展,并一直延续到明末。 宋元时期的福建刻书以其刻书数量多,营销范围广,影响整个中国乃至周边国家。宋祝穆云〔(建宁)麻沙、崇化两坊产书,号为图书之府〕;气叶梦得言〔福建本几遍天下〕朱熹也称〔建阳版本书籍行四方者无远不至〕气宋元之际熊禾亦谓〔书籍高丽日本通〕。从这些文字中不难想见当时的盛况。 宋元福建刻书不仅在当时影响巨大,其中的精华部分如:泉州州学刻《禹贡论》,蔡梦弼刻《史记集解索隐》、《杜工部草堂诗笺》,魏仲举刻《新刊五百家注音辩昌黎先生文集》、《五百家注音辩唐柳先生文集》,黄善夫刻《史记集解索隐正义》,祝穆刻《方舆胜览》等,千百年来一直嘉惠士林。由于宋元闽刻古书具有较高的版本价值,为后人校勘、整理古代文献提供了刊刻时代早、较接近原貌的底本或校本。清初藏书家、版本目录学家钱曾《读书敏求记》卷四对宋麻沙本《王右丞文集》中《送梓州李使君》一诗颔联作〔山中一半雨,树杪万重泉〕赞赏有加。该书卷四还对元代建本《增广音注唐郢州刺史丁卯诗集》的版本价值作了很高的评价。
诗词楹联读本
《诗词楹联读本》有以下几个特点: 1.立意高远,把握诗教文化之魂 如果说中华传统文化源远流长,像一条奔流不息的河流,那么诗词联赋就是其中动人心魄的浪花;如果说中华传统文化丰富深厚,像一片珍贵奇妙的矿藏,那么诗词联赋就是其中璀璨夺目的宝石;如果说中华传统文化美丽迷人,像一个百花齐放的花园,那么诗词联赋就是其中赏心悦目的花朵。目前,诗学诗教又受到空前关注。 中华的诗教文化是一脉传承的。从《诗经》《楚辞》到汉赋乐府,到唐诗宋词元曲,再到“五四”以后的白话新诗,在诗教文化的历史长河中,形成了独具中华特色的诗教文化价值取向。不论是“《诗》三百,一言以蔽之,日‘思无邪”’,还是诗可以兴、观、群、怨,抑或“为往圣继绝学”,都把握住诗教文化的魂:让中华文化成为民族的血脉和精神家园,让中华文化的基因得以传承和延续。 周邦彦老师正是以这样的文化自觉去传播诗教文化的。在《诗词楹联读本》里,所有的观点和思想、实例和创作,都体现了这种诗教文化价值观。 2.丰富实用,把握诗教文化之法 《诗词楹联读本》的丰富性表现在既突出个性又找到共性的统一。《诗词楹联读本》涉及楹联、诗词、辞赋,在古代文学中这既是一个分门别类的内容,又是一个统一的整体,而且它们之间还有其内在的联系,相近相通,便于举一反三、融会贯通。丰富的理论与大量的实例的结合,使《诗词楹联读本》呈现出厚重的色彩。 它的实用性表现在对不同层次的读者都能起到作用。一是面对初学者,适于指导。按联一诗一词一赋的顺序,由浅入深,循序渐进,进行讲解和举例,方便学习。二是面对欲提高者,适于深化。因为有诗教的理论,有诗教的实例,可以更深入地理解和吸收。三是面对创作,适于借鉴。由于作者有大量的创作实践,对诗教理论的理解就利于达到深刻、独到、融通的程度。
家藏文库:周邦彦词
风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆。地卑山近,衣润费炉烟。人静乌鸢自乐,小桥外、新绿溅溅。凭栏久,黄芦苦竹,拟泛九江船。年年。如社燕,飘流瀚海,来寄修椽。且莫思身外,长近尊前。憔悴江南倦客,不堪听、急管繁弦。歌筵畔,先安簟枕,容我醉时眠。 ——《满庭芳》 燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟,梦入芙蓉浦。 ——《苏幕遮》 柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿。望人在天北。凄恻。恨堆积。渐别浦萦回,津堠岑寂。斜阳冉冉春无极。念月榭携手,露桥闻笛。沈思前事,似梦里,泪暗滴。 ——《兰陵王·柳》
宋本详注周美成词片玉集/国学基本典籍丛刊
《宋本详注周美成词片玉集》是宋人周邦彦的词集。周邦彦(1056-1121),字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人,中国北宋末期著名的词人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽献阁待制,提举大是府。精通音律,曾创作不少新词调。