唐君毅
唐君毅（1909年1月17日－1978年2月2日），四川宜宾人。现代思想家、哲学家、教育家。师从熊十力、方东美、梁漱溟等，是新儒家学派代表人物。
人生三书之一：人生之体验
《人生三书》是唐君毅先生从事中西印三大哲学系统研究的同时，就人生目的及理想安顿深加思索，从儒家开新返本立场出发而进行的思想探索与创造。三书包括《人生之体验》、《道德自我之建立》及《人生之体验续编》。
生命的奋进：五大师回忆录
本书所辑梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐复观、牟宗三五位国学大师的文章，自述其青少年时代怀乡忆亲、读书做人的经验，行文浅易清晰，内容亲切感人。五位大师出身贫寒，目睹近代中国的激荡与变迁，自觉奋发向上，探索学问，一路走来，成就了非凡的学问和人格，留名于中国文化史。回望大师们的人生轨迹，其青少年时代意志之坚强，读书之勤勉，心怀之宽广，求真之热诚，仍可激励和启发当今青年一代。
唐君毅全集（套装共39册）
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在“花果飘零”的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其“灵根自植”的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其“立三极”“开三界”，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
青年与学问
《青年与学问》系著名哲学家唐君毅先生与钱穆共同创办香港新亚书院时期所作有关青年读书、治学及为人之文章结集，作者希望藉此为契机，使青年发愤求学，以提升人生、开拓中国文化之前途。其中亦含作者之个人体悟，道理虽浅显，境界去极深广，时感新鲜意味。《青年与学问》问世以来极受海内外各界广泛推崇。
中国哲学原论·原教篇（唐君毅著作选）
《中国哲学原论·原教篇（唐君毅著作选）》为唐君毅先生继《原道篇》后，论中国哲学史之作。盖明道之后，必然成教；用哲学话语来说，也就是本体论之后，须用工夫论，唐先生即依此意，定本书为《原教篇》。 在内容上，本书是从北宋儒学写起，由宋初三先生(胡安定、孙明复、石介)之讲《春秋》与《易》，目的在建立一理想政治与民族文化，以对抗佛老；然后有邵康节之象数与周濂溪之太极，立人道以通天道，下开张横渠、二程、朱子、象山、阳明……直至清儒。其中有关气、理、性、情、心、良知等问题，唐先生均有论述，阐释透彻，特别对学术史上之大事——朱陆异同问题，作了细致分疏，指出朱陆各有知行两面，而王阳明之知行合一，虽不同于二者，但思路其实是从朱子之工夫论转出。见解深刻，不同前人。读者官细着。
致廷光书
《致廷光书》是作者唐君毅与其妻子廷光的相识相恋期间以及婚后多年的书信往来汇编，然而不同于一般的家书中的儿女情长家常里短，《致廷光书》中有许多篇幅探讨了儒家思想在当今社会的功效。寓学术精神于平常话语，深入浅出，从一个侧面展现了唐君毅这位儒学大师的风范。
人生三书之二：道德自我之建立
《人生三书》是唐君毅先生从事中西印三大哲学系统研究的同时，就人生目的及理想安顿深加思索，从儒家开新返本立场出发而进行的思想探索与创造。三书包括《人生之体验》、《道德自我之建立》及《人生之体验续编》。
生命的奋进:大师的青少年时代
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中国人文精神之发展
唐君毅全集（卷六 中国人文精神之发展），ISBN：9789571510200，作者：唐君毅著
文化意识与道德理性
本书之主旨，论述中西一切文化活动，如政治经济、文学艺术、宗教道德种种，均统属一道德自我、精神自我。唐氏力主统摄人文世界于道德自我、精神自我主宰之下，对自然主义、功利主义之文化观，予以一彻底否定，并希冀以此为中国及西方文化理想之融通建立一理论基础，实现末来中西文化精神之实际融合。
人生三书之三：人生之体验续编
从事中西印三末哲学系统研究的同时，就人生目的及理想安顿深加思索，从儒家开新返本立场出发而进行的思想探索与创造，三书包括《人生之体验》《道德自我之建立》及《人生之体验续编》。
中华人文与当今世界
本书系唐君毅先生晚年重要作品，作者自西学入手，反观中国文化，入其堂奥，探其精微，进而谋求中西文化、中西哲学之会通。作者自多方面讨论中华人文之精神价值如何于当今世界存在、发展，并如何有所贡献于艺术文化之意虑与主旨，然其终极目的，仍在掘显中华文化之内的精神价值，重整中华人文世界和人文理想。其文由情及理，以理涵情，读之令人感奋。
人文精神之重建（一二册）
本书系唐君毅先生代表作之一，又名《中西人文精神之返本开新》。唐氏上承中国数千年历史文化之传统，外感世界文化思潮之流注，力图疏解中西古今若干文化观念之冲突，以重建人类之人文精神，开创一和融贯通而分途发展之理想人文世界。唐氏坚信，中国人文精神之返本，足为开新之根据，且将有大贡献于西方世界也。
说中华民族之花果飘零
唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度，針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語，期盼時人能在求新求變的思潮裡，與傳承智慧的保守中尋求平衡的發展。在本書中，唐君毅先生以儒家關懷社會之用心，提點世人省悟中華文化臻至美善之理想與價值，企圖打破忘本求外之迷思，重建民族之自信心。本書〈中國文化與世界〉一文是新儒家代表牟宗三先生、徐復觀先生、張君勱先生與唐君毅先生四人對西方人士之共同宣言，文中釐清了西方人士對中國文化與學術的誤解，並藉此傳達正確之認識與其應得之定位，是研究中國思想與新儒家不可不讀的首要文獻。
天下虽干戈，吾心仍礼乐
这是一本充满野心的作品。 这个时代对女性来说，是自由的，有各种各样的选择，可以通过自己的努力，过上想要的生活。 这个时代对女性来说，是苛刻的，传统的观念还在束缚着我们，我们既要挣脱枷锁，又要追求新生，这一路走得很艰难。 我们都在路上迷茫过、痛苦过、受伤过。不过，未来什么样，不去闯怎么会知道。 如果你不甘于平庸，如果你还有野心，那就勇敢向前，勇敢改变，想要的未来在不远的前方。 将来的你，一定会感谢现在无所畏惧的自己。
唐君毅日记（套装2册）
唐君毅一生著书立说，为建立一个道德理想主义的人文世界而殚精竭思，埋头笔耕，留下了数量惊人的著作，《唐君毅日记》为唐君毅先生1948年至1978年的日记汇编，文字简约而浅白，但却完整而直观地勾勒了一个跨时代学人的生活与经历。该书文字平实易懂，既有生活中柴米油盐的记载，又有大师的思想火花，研究唐君毅先生到台湾后的思想变迁历程的真贵史料。
台湾国学丛书：中国文化之精神价值
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心物与人生——唐君毅人生哲学
本书包括两部分，部《物质、生命、心与真理》是作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲的一部，以自然为中心，从物质、生命论到人心与心之求真理；第二部为《人生与人文》，是以人自己为中心，而从人心论到人生与人文。前者是对话体，后者是论述体与抒情兼说理的韵文体。全书之意在于，使人对自然宇宙人生的认识逐步深入，并对人生、人文形成高远阔大的理境和崇仰之心情。
人生之体验续编；病里乾坤——唐君毅人生哲学
《人生之体验续编》辑录作者连续七年写成的七篇论文，意在为《人生之体验》续篇。两书在思想上有一致性，但《人生之体验》更重在对人生正面及向上性的肯定，以求超拔于现实烦恼之外，因此多在自勉而无心说教；而《人生之体验续编》则更能正视人生之反面及艰难罪恶悲剧等，意在转化阻碍人生之上达的反面事物，以归于人生正道，引导人生由平日所周旋应对的流俗中超拔而出，实现自我生命的提升，既在自勉，亦有说教。《病里乾坤》是作者于一九六七年二、三月在日本治疗眼疾期间，于病榻上再次深刻反省生命存在的与苦痛而写。与《人生之体验续编》一样，是关于生命负面的恳切反省与体验之作，可视为《人生之体验续编》的再续编。
青年与学问——唐君毅人生哲学
本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著，均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会，总论人生、读书、问学与中国文化等，以激励青年发奋读书做学问，成就自己，同时开拓中国文化的前途。
中国现代学术经典：唐君毅卷
唐君毅(1909-1978)，四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学、毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，任过江南大学教务长。1949年起香港，与钱穆、张丕介等创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与徐复观、牟宗三、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。 唐君毅学问渊博，学贯中西，对中、西、印哲学思想无不尽心钻研，尤用力于中、西、印三大文化传统中所体现的人文精神。主张以“道德自我”的观念立论，通过人生体验、文化意识和道德理性的探索，来考察和反思中国传统文化的价值和精神。认为应该在哲学体系的基础上，由“道德自我”而扩大为人的生命主体及整个心灵的活动，用以涵盖一切知识与学术文化，建立一个以儒象形上学为核心的、更为广大和融通的哲学体系。他以黑格尔精神现象学为理论基础，吸收佛学的“唯识无境”的思想，提出了“心通三向九境”说，所谓“三向”，即心灵生命先朝向客观境界，其次朝向主观境界，最后朝向超主客观境界；所谓“九境”，即客观境界中所见的或所表现的个体界、类界、因果界，主观境界中所见的或所表现的时空界、意义界、德行界，超主客观境界中所见的或所表现的超时空界、真法界、性命界。他认为，中国文化的基本精神是以儒家孔孟的精神为枢纽而形成的，是“依天道以立人道，而使天德流行于人性、人伦、人文之精神仁道”(《中国文化之精神价值》）；而以仁为核心的中国文化，始终具有无限的统摄性和宽容性，不同意经近百年来中西文化的冲突，中国文化已经全线崩溃的观点，提出应以中国文化为主，吸收和统摄西方文化的精神。 唐君毅一生的著作甚丰，主要的著作有:《道德自我之建立》、《心物与人生》、《人文精神之重建》、《中国文化之精神价值》、《中国人文精神之发展》、《哲学概论》、《中国哲学原论·导论篇》、《中国哲学原论·原性篇》、《中国哲学原论·原道篇》、《中国哲学原论·原教篇》、《生命存在与心灵境界》等。