姚鼐
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
古文辞类纂（共两册）
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南怀瑾推荐国学典藏！曾国藩、梁启超、钱钟书轮番推荐！古文观止进阶必读，真正打牢古文基础，提高文章写作技巧！桐城派文学大家姚鼐，精挑细选从先秦时代到清代13类700篇历代汉语范文，逐篇点评，详解汉语写作的基本方法。熟读本书，你将出口成章，妙笔生花。《古文辞类纂》全书分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类，文约700篇，合为75卷。以“唐宋八大家”作品为主，唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、曾巩、王安石、苏轼等；其前选入战国、秦汉的部分作品，其后选入明代归有光、清代方苞、刘大櫆的作品，中间选入元结、张载等人的作品。
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登泰山记
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古文辞类纂
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清姚鼐编纂的各类文章总集。全书共七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、序跋、奏议、书说等十三类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。本书由胡士明、李祚唐精校。
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姚鼐文选
本书为“明清八大家文选丛书”之一。姚鼐是清代桐城派的集大成者，对我国古代文学的创作作出了一系列理论贡献。他提出“道与艺合，天与人一” 的文学特性论，“义理、考证、文章” 兼长相济的作家创作论，“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文艺术论。姚鼐曾矢志于科举仕宦，中年后却又急流勇退，远离官场，以授徒讲学为生。他的创作实践既丰富又精深，大多具有典雅、阴柔之美。本书精选姚鼐各体散文一百篇，分别予以“题解”“注释”“评点”，以有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录姚鼐传记资料、有关评论资料及主要参考文献，供读者深入研究时参考。这是一本精心策划、雅俗共赏的古代散文选注评点读物。
旧小说·清异怪志（下）
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惜抱轩诗文集(精)(中国古典文学丛书)
《惜抱轩诗文集/中国古典文学丛书》兼收姚之诗、文，对姚鼐研究和桐城派研究均有重要作用。姚鼐，字姬传，一字梦谷，是继方苞、刘大櫆而起的桐城派古文主要作家，从小受伯父姚范及刘大櫆的长期熏陶，所为古文，简洁深淳，雅近归有光。论者以为桐城派古文到了姚鼐而形成完整的理论体系，其古文理深于刘，辞近于方。姚鼐于文外复工诗，更为方所不及。惜抱轩为姚鼐室名。
惜抱轩尺牍
《惜抱轩尺牍（繁体竖排版）》是研究姚鼐生平思想和交游的重要数据，学术价值极高。不仅如此，尺牍中亦有很多谈论文艺之语，正可与姚鼐其他论述相互印证。尺牍除了包含丰富的文学批评思想，还退有不少能反映汉宋之争的学术史料及较多的民俗学史料。这同样是值得珍视和亟待发掘的。
今体诗钞
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安徽古籍丛书萃编：老子注三种
《安徽古籍丛书萃编：老子注三种》主要内容包括前言，三家注以及附录部分。
安徽古籍丛书萃编 惜抱轩诗集训纂
《安徽古籍丛书萃编》从二〇一〇年（包括二〇一〇年）以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、校点整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。 二〇一〇年以后出版者因市场上新书尚多，此次不复列入。早期所版《文学研究法》《旧闻随笔》《桐城文学渊源考·撰述考》《桐城耆旧传》《尔雅翼》等虽均为丛书的中坚，因已有修订新版，此次亦不复列入。《安徽古籍丛书附辑》整体不予列入。 所选图书按初版时间先后顺序编排。 《安徽古籍丛书萃编》采用原版扫描影印，不重新录排，尽量保存原书面貌。原书页眉中的明显编辑错误，迳改不出校；《窦山公家议校注》《康輶纪行东槎纪略》两种原书无页眉，现统一补加。 重新设计制作封面，统一规格、工艺。一律采用大三十二开本，精装。《说文假借义证》一书原版为十六开，一个页面放两个中国页，此次按统一开本重新排版，一个页面放半个中国页。
姚鼐诗文集
姚鼐(1731-1815),字姬传,一字梦穀,其书斋名惜抱轩,故世称惜抱先生。姚鼐生于安徽桐城县南门树德堂宅一个世代官宦的书香之家，高祖姚文然，曾官刑部尚书；曾祖姚士基，曾任罗田知县,入祀罗田名宦祠。姚鼐出生时，家境已经衰落。祖父孔錨，二十六岁早卒；父亲姚淑,终身为一介布衣。 由于家境日趋衰落,姚鼐从小即体验到生活的艰辛,困难时一日只能吃一顿稀饭。生活的艰难，激励着姚鼐更加勤苦攻读。其伯父姚范进士及第后为翰林院编修,他还有个过从甚密的挚友刘大櫆。因此，姚鼐幼年时,姚范和刘大櫆便成为他好的老师。175O年秋，姚鼐参加江南乡试,考中举人。此后,姚鼐五次参加礼部会试,均落第。直至1763年春,姚鼐第六次应礼部试,终于中式,殿试名列二甲,授庶吉士。1766年夏,姚鼐三十六岁,在翰林院庶常馆期满,试职兵部。第二年，由兵部调任礼部仪制司主事。1768年至1771年,姚鼐先后任山东乡试副考官、湖南乡试副考官、恩科会试同考官,后被擢为刑部广东司郎中。乾隆三十八年（1773），清廷开四库全书馆，姚鼐与戴震、程晋芳等8人破格入选，入馆充纂修官。在馆一年多，姚鼐即辞官归里。 乾隆四十一年（1776），姚鼐挚友、时任两淮盐运使的朱孝纯在扬州重修梅花书院，邀姚鼐担任掌院。在梅花书院期间，姚鼐以自己的古文义法教授学生写作知识，并着手编纂《古文辞类篹》一书，以便于弟子学习。不久，朱孝纯因病辞官，姚鼐也因继室张氏病逝而辞去教职。乾隆四十五年（1780），姚鼐主讲安庆敬敷书院。乾隆五十三年（1788），姚鼐受徽州知府邀请前往紫阳书院主讲。乾隆五十五年（1790），姚鼐主持钟山书院。此时其古文已誉满天下，故一时四海学人蜂拥而至，以得到姚鼐授业指导为幸。在钟山书院授课期间，姚鼐培养了大量门生弟子，桐城派的骨干力量逐渐发展起来，“姚门四杰”梅曾亮、管同、姚莹、方东树等都在此时跟随姚鼐学习。 嘉庆二十年（1815），姚鼐病逝于南京钟山书院，享年八十五岁。门人百余人为其治丧，归葬桐城杨树湾。姚鼐的一生,是执着追求自己人生理想的一生,是热衷于自己的个性自由而不惜甘于清贫的一生,是为继承、创造和发扬我国传统文化而辛勤奉献的一生。 姚鼐一生勤于文章，在桐城派发展史上起例发凡，与方苞、刘大櫆被誉为“桐城三祖”，其弟子与再传弟子遍及南北，影响深远，使其在清代乃至整个中国文学史上居有不容忽视的地位。