相关作者的搜索结果
海德格尔形而上学问题简论
本书聚焦于海德格尔的形而上学之思。海德格尔的形而上学之思是由“立”和“破”两股力量推动的。海德格尔欲“立”的是,存在问题是哲学的基础问题,且是唯一的问题,他尝试着重新提出这个问题,寻找一个不同于亚里士多德的回答。海德格尔欲“破”的是,已经板结了的形而上学传统,打破由传统做成的一切遮蔽。不过,“破”的力量在海德格尔这里并不是摧毁的力量,而是“澄清”“解析”“溯源”,这股力量主要是为“立”扫清障碍,为“立”准备场地,开启方向。作者掌握了比较丰富的文献,对原著做了细致的研读并有自己的心得,提出的一些观点对于汉语学界的西方哲学研究具有启发意义。
海德格尔的康德解释研究
海德格尔力求通过对康德的解释获得一个关于存在问题的视域。对海德格尔来说,先天综合判断如何可能的问题必须得到重复,这并不意味着我们要回归到康德的回答上;这只表明存在本身在形而上学史中呈现出一种多样性。本书以海德格尔对康德的解释为主线和视角,力图把海德格尔前后期的思想贯通起来,试图勾勒出海德格尔对存在问题的思之途。
德国观念论与海德格尔研究:方法与视点
本书以视点透视聚焦德国观念论对康德的“完成”以及海德格尔与德国观念论之间的对话与争辩。随着知性反思被智性直观和理性思辨所取代、绝对理性对理性边界的突破,德国观念论者对康德哲学体系的“完成”同时也意味着“背离”。在海德格尔看来,德国观念论围绕着“物自身”与康德的斗争,本质上是用“绝对认识”消除此在的有限性问题。海德格尔站在此在的实际性的生存的立场上,与康德的自我、德国观念论的绝对主体进行对话与争辩,将西方主体性形而上学问题格局中的“有限与无限”问题展开为存在者之存在问题,关联着对人之此在的存在意义的追问。无限性与有限性、确定性与可能性(时间性)、一般主体与在世存在之间的争执既组建了德国观念论的终结,也组建着海德格尔实存哲学的兴起。