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说唱、唱本与票房:北京民间说唱研究
本书主要以明清至民国时期的唱本为中心,研究北京民间说唱的种类、渊源及其地方文化特点。从历史渊源看,北京地区的说唱发展于金元,转变于明,至有清一代遂成大观。满族皇室的重视、整体文化生态的鲜活,均促进了北京说唱文艺的繁荣。从艺术方面看,北京地区的说唱在情感表达、文体创新、诗体创新等方面颇有新意。当一种说唱艺术传唱市井、口传心授之际,坊间刻本、抄本亦会随之盛行。这些泛黄的民间小册子承载了本地民众的人文意涵与生命形式。通过作者的论述,读者可以发现北京民间说唱本身具有的文化意蕴与价值。
书斋与书坊之间
《书斋与书坊之间:清代子弟书研究》是一部系统而全面的学术著作,该作以清代说唱艺术子弟书为研究课题,确定了子弟书在中国文学史中的地位。其突出优点,首先在于它选择了一个清代文学研究中相对薄弱的领域对之进行全面系统的研究,从选题上有拓展学术领域,弥补前人不足的意义。“五四”新文化运动后,学术界加强了对俗文学的研究,但对子弟书的研究仍显薄弱。该文从俗文学角度入手,对其文本、文献、文化进行了细致探讨,尤其对子弟书艺术实践活动的研究,前人很少论及,该文从演出场地、曲调、演出过程、票房诸方面进行考辩,将文本与艺术活动统一起来,具有理论与实践的双重意义。
消逝的民谣
《消逝的民谣:中国三大流域说唱文学研究》内容简介:“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。古今多少事,尽付笑谈中”,在对历史风云的表演中,说唱作为古老的艺术也走入了历史的云烟深处。一百年前,我们通过书场聆听说唱的时尚魅力; 五十年前,我们在老舍先生的《龙须沟》中听到了地方说唱; 二十年前,亿万观众则借助大众传媒——电视而学会了那首京韵大鼓风味的《重整河山待后生》; 几年前,我们把它作为非物质文化遗产而写进“文化记忆”的网络中。 我们常常习惯从严肃森严的思想史及官方文献的角度,来为历史的显性文化把脉后,往往忽略庶民生存中的日常细节所呈现的潜在意义。其结果是“我们看到的常常是一个严肃森然或冰冷乏味的上层文化”。
欧洲藏中国明清至民国俗曲唱本研究:以英、德、法为中心
《欧洲藏中国明清至民国俗曲唱本研究:以英、德、法为中心》对欧洲藏中国唱本尤其是英、法、德地区的文献进行了整理与研究,其中很多地区的文献均为首次发现。子弟书、木鱼书、弹词等说唱文学往往成为国际间学术文化交流的重要见证。欧洲藏明清唱本很多是稀本、绝本、孤本,可以丰富和深化对相关文献的版本研究及文化研究,对于我们研究中国文学史尤其民间文化有着重要意义。