张传玺
张传玺（1927年2月-2021年2月27日 ），山东日照人，毕业于北京大学， 中国著名历史学家，北京大学历史学系教授。 张传玺是翦伯赞第一批招收的研究生，长期致力于中国古代史研究，尤其专精于秦汉史，著有《秦汉问题研究》《张传玺说“秦汉”》等。2021年2月27日，张传玺逝世，享年94岁。
简明中国古代史
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本书是一本内容较浅近的适用面更广的中国古代史教材。简明扼要地概述了中国自原始社会至清朝中英鸦片战争前夕这一古代社会发展的基本规律及历代社会的基本面貌，主要政治、经济制度、重大历史事件，主要历史人物，民族关系，重要文化成就等。观点鲜明，内容具体，文字通俗易懂。为了阅读方便，全书将内容分为若干编、章、节、目、子目等层次，各立标题，一目了然。书中附有历代帝（王）系表32张，地图52幅，插图123幅，图文并茂。本书适合普通高等学校、电大、成人高校等“中国通史”课之用。亦适合史学爱好者自修之用。
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秦汉史十五讲
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本书是中华书局“名家讲史”系列之一种。是著名历史学家翦伯赞有关秦汉史研究方面文章的精选，由张传玺先生整理。内容涉及秦汉历史上重大的政治、经济、文化、社会等方面的问题，如《秦王朝的建立及其历史形势》《汉族的形成与国内其他各种族的活动》《西汉的商业都市与国际贸易》《论东汉末的党锢之祸》《两汉时期儒学的发展》等等。
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中国历史学习手册
1人今日阅读 推荐值 66.7%
本书是原为广播电视大学中国古代史教材《简明中国古代史》的配套教学参考资料，选择中国古代具有代表性、典型意义的材料汇为一编，较为系统全面的囊括了中国古代史教学的重要知识点，不仅可供本专科高校、职业教育等各层次古代史教学参考之用，也可供普通历史爱好者阅读。其中收录的“中国历史大事年表”“中国历代纪元简表”“中国古代历法和纪年法”等，集中反映了古代史学习中的重要知识点；同时亦对“中国古代土地制度”“历史分期”的重大理论问题的研究状况进行了总结，介绍了重要的学术观点，为读者的进一步学习提供了便利的起点。
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中华文明史（第二卷）
张传玺，1927年生。北京大学历史系教授。 本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。突现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。 本卷涵盖秦汉魏晋南北朝。
新编历史小丛书：汉高祖 汉武帝
全书仅用了不足四万字，就简明扼要地概述了中国历史上著名的汉朝皇帝汉高祖和汉武帝两位封建帝王一生的主要事迹，以及他们在位时期的政治作为、社会的面貌，主要政治、经济制度和重大历史事件，并涉及民族关系，重要文化成就等。观点鲜明，内容具体，文字通俗易懂。为了阅读方便，全书将内容分为若干编、章、节、目、子目等层次，各立标题，一目了然。
张传玺先生纪念文集（精）
本书是已故著名历史学家、北京大学教授张传玺先生的纪念文集。 张传玺先生于2021年2月27日去世，为了深切缅怀先生的道德文章，继承发扬先生的学术品德和学术成就，其弟子、著名学者岳庆平先生发起组织编撰委员会，邀请张先生的生前友好、同事、同道、亲沾先生教泽的学生、家人、弟子等惠赐佳作，由中华书局编辑出版《张传玺先生纪念文集》。 本书内容主要分三部分：一是“张传玺先生纪念座谈会”专题，收录张传玺先生去世周年北京大学举办纪念座谈会的新闻报道以及各位与会者经充实完善后的精彩发言；二是“追思”部分,收录回忆张先生生平事迹、与先生交往故事的纪念性文章；三是“治学”部分,收录评价张先生学术成果、学术成就或与先生研究领域相关的学术论文。 书中对张传玺先生的回忆和学术的评述提供了以往不为人知的珍贵资料，此外本书收录的学术论文来自国内史学界不同年龄段的学者，讨论问题涉及秦汉历史的诸多方面，具有很高的学术价值。
新编历史小丛书：中国上古史话
本书以历史唯物主义为推导，概述了自原始社会至西周这段历史发展的基本规律，主要朝代或历史阶段的社会基本情况，主要政治、经济制度，重大事件和主要人物，民族史和民族关系，重要文化成就和中外文化交流等。可为读者提供有关中国古代史的基本知识。观点鲜明，内容具体，文字通俗易懂。为了阅读方便，全书将内容分为若干编、章、节、目、子目等层次，各立标题，一目了然。
新编历史小丛书：秦始皇
全书仅用了不足四万字，就简明扼要地概述了中国历史上著名的秦始皇一生的主要事迹，以及他在位时期的政治作为、社会的面貌，主要政治、经济制度和重大历史事件。观点鲜明，内容具体，文字通俗易懂。为了阅读方便，全书将内容分为若干编、章、节、目、子目等层次，各立标题，一目了然。
新编历史小丛书：春秋战国史话
全书仅用了不足四万字，简明扼要地概述了中国春秋战国这一古代社会发展的基本规律及历代社会的基本面貌，主要政治、经济制度、重大历史事件，主要历史人物，民族关系，重要文化成就等。由于分量适当，宜教宜学，内容系统，重点突出；观点新颖，不袭旧说；通俗易懂，可读性强。此外，本书还对学术界某些新的研究成果及新的考古发现，做了必要的吸收。
学习翦老 传承翦老
本书分为四部分：一、为翦老在不同场所所著、所讲，文有长短深浅，都很重要。二、三两部分为张怡青先生与我所撰。第四部分是我历年在翦老指导或影响下的部分学术实践，望勿见笑。
翦伯赞画传
翦伯赞先生，湖南桃源人，维吾尔族，是一位坚定信仰马克思主义、毛泽东思想的历史学家，中国马列主义历史学的主要奠基人之一，杰出的教育家。
国学百家讲坛儒学(套装共12册)(彩色版)
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中国通史讲稿
李培浩(1934～1982)北京大学讲师,河北隆光人。1959年毕业于北京大学历史系，后留校任助教、讲师。1981年任中央电大中国通史课程主讲教师，著有《中国通史讲授提要》(合著，北京大学出版社)、《中国通史讲稿》(中)(北京大学出版社)及《中国古代史纲》(下)(北京大学出版社)。 (孙绿怡)
契约史买地券研究
《契约史买地券研究》分为上、下两编，上编是契约史研究，下编是买地券研究。契约是随着财产私有制而产生发展的，成为债权或物权的有效凭藉。契约史研究是中国土地制度史的一个部分，深入探讨契约与地券的相关问题，对于经济史和法制史的研究都有意义。张传玺先生就契约史、买地券断断续续进行了近四十年的研究，颇有心得，积腋有裘，汇集成册。
中国古代史纲（上）（原始社会－南北朝）（修订本）
《中国古代史纲(上)：原始社会-南北朝(修订本)》的体例，按社会性质分“编”，按朝代分“章”，按重要事类分“节”按个体史事分“目”； 了眉目清晰，阅读方便。“目”下又分“子目”，相连续的较小朝代或文化，合数朝为一章，文化不分节，章下即为目。 本教材力求内容繁简适当，语言准确，观点鲜明，设计院流畅，为了保持本教材的科学性，也为了锻炼、提高学生阅读史学著作的能务，培养研究历史的兴趣，因之在各章节中，都适当选引了少量原始资料。为了便于阅读，对个别生僻字注出读法，古地名注出今地，政区注出治所之今地，帝王纪年注出公元。
从“协和万邦”到“海内一统”：先秦的政治文明
《从“协和万邦”到“海内一统”》按时间顺序，对上起原始社会、下迄秦始皇统一中国的先秦政治文明进行了系统而简要的介绍，使读者得以对先秦时代的政治文明有一前后贯通的整体理解。涉及禅让制度、以宗法制为依托的政治制度的形成及演化、封建诸侯、农业生产及赋税等多个论题，对该时期的历史事件如诸侯争霸、民族融和、各国变法等也有翔实清楚的叙述。全书从历史实际出发，讨论了统一多民族国家的形成过程。《中华文明史普及读本》是北京大学国学研究院袁行霈、严文明、张传玺、楼字烈主编的四卷本《中华文明史》的普及本，分别叙述先秦、秦汉魏晋南北朝、隋唐至明中叶、明中叶至辛亥革命四个历史时期的政治文明、物质文明、精神文明的成就，共12分册。在原书综合性、学术性的基础上，突出通俗性，以适应大众阅读的需要。
中国历代契约会编考释
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中国帝王的大智慧
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秦汉问题研究
本书是翦伯赞同志在抗日战争时期撰写的，原题为《中国史纲》第二卷《秦汉史》。 本书原于1985年11月由北京大学出版社出版。后再由北京大学出版社出版了增订本。 共收论文30篇。
新史学家翦伯赞
翦伯赞先生，维吾尔族，1898年4月14日（清光绪二十四年三月二十四日）生于湖南桃源枫树岗翦旗营。《新史学家翦伯赞》的出版，既是对翦伯赞先生的缅怀，也是想向学术界和广大读者，介绍翦伯赞这位学术大师具有传奇色彩的一生，主要是有关他救国救民的伟大抱负、追求真理的坚强意志、探索学术的执著精神和宁死不屈的高尚品德。翦伯赞先生的爱国精神是从小养成的。他在上小学时，写过一篇描述家乡雨后新景的作文，文中有“远山明朗而润泽，河水涓涓而始流”的句子，爱国爱乡之情溢于言表。他自青年时代起，为“实业救国”而学工商，为反帝、反封建而投身五四运动。此后，他投笔从戎，参加北伐战争；以笔代枪宣传抗日；争取民主，反对内战……都是出生入死，义无反顾。他追求真理，也是勇往直前。为学习中国古代文化，曾博览群书；为向西方学习，曾留学美国。但在他接触到马克思主义之后，才认识到真正的科学历史观是唯物史观。他从此时起，以唯物史观为指导，研究历史文化，积极参加到革命斗争的行列中。1938年，他在中华民族抗日战争方炽之时，出版了《历史哲学教程》一书，这是他成为“新史学主将”的标志。建国以后，唯物史观在学术界获得很大发展，但每个人的学习、领会也会出现差异，这是正常现象。总的说来，理论、观点的进步，是主要方面。但至20世纪50年代后期和60年代初，极左思潮肆虐，对学术，对文化教育，对政治经济，都造成严重危害。就在这时，翦伯赞先生为了维护马克思主义的纯洁性，为了维护“实事求是”这一重要原则，他毅然逆风而行，勇敢地对极左思潮展开激烈斗争。今年4月14日，《中国民族报》以整版篇幅发表了一篇纪念性的采访文章，题为《翦伯赞： 让马克思主义照耀历史的天空》，真是中肯而确切。至于翦伯赞先生的死，则是他为了维护“实事求是”的原则而做出的最后拼搏。就是在当时权力凌驾于一切之上的中央“文革”小组强迫翦伯赞先生按照他们的意图，写刘少奇有关1936年国共南京和平谈判的“黑材料”时，翦伯赞先生坚决拒绝，并最后以死相拼。先贤庄子在《秋水篇》中论勇曰： “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也……临大难而不惧者，圣人之勇也。”应当说翦伯赞先生足以当之。在这里我还想说明一下本书与我在1998年出版的《翦伯赞传》的关系。《翦伯赞传》是为纪念翦伯赞先生诞辰100年而撰写的，亦由北京大学出版社出版。由于各方面反映良好，我尚未感到有修改的必要。今春，承北京大学出版社《中国学术大师系列》的策划人王炜烨先生告知，翦伯赞先生已被选入“系列”，并约我撰稿。我当时即建议将原传收入，不必另写，因为我“一笔写不出两个‘翦’字”。可是“系列”为丛书，有其统一的特定要求。在两难兼顾的情况下，经过协商，达成了一种共识： 即在原传之外，另写一本新著；但可利用原传中的某些篇章。新著的撰写原则如下： 一、 删繁就简，二、 更新内容，三、 图文并茂。这部《新史学家翦伯赞》的撰成，基本上遵循了上述三原则，情况如下： 一、删繁就简。全部删除了原传的附加成分，如传前的三篇代序、自序和传后的三篇大事年表、著述目录及后记等。还删除了原传中具体介绍翦伯赞著作的一些内容，在章节的安排上也有较大的变动。二、更新内容。主要是增补一些新的内容。如传的前半部，增补了翦氏祖先在元、明、清三代与皇族的婚姻关系及任职的升迁情况，在转为民户后的生活情况。传的后半部增加了“揪翦”与“保翦”两种势力在北京大学所进行的攻防斗争，后面又有为翦伯赞先生平反昭雪等情况。补写改写的，还有其他一些内容。三、图文并茂。共收入插图八十余张，其中有照片、手迹、文物、地图、故居、旧址、历史档案等，均有相当的学术价值，有的是第一次公之于世。1956年9月，我离开青岛一所中学的教导主任职位，考入北京大学历史系秦汉史专业，师从翦伯赞先生，读副博士研究生，从此踏上史学研究这条不归之路。光阴似箭，日月如梭，转瞬之间，已整整50周年。在这漫长的岁月中，曾有春风化雨，也曾有霹雳闪电。抚今追昔，感慨万千，既缅怀翦伯赞先生的高风亮节和学术业绩，亦寄托无限哀思。
战国秦汉史论着索引三编
本书定名为《战国秦汉史论著索引三编》（1991-2000），为北京大学出版社于1983年和1992年相继出版的《战国秦汉史论文索引》（1900-1980）和《战国秦汉史论著索引续编》（论文，1981-1990；专著，1900-1990）的再续本。三本索引为一个完整的世纪索引系列，各本所收的内容，首尾相接，其时间与二十世纪的年代同步，并相始终。我在1982年6月所写的第一本索引“前言”中说：本书“一方面为八十年来对本段历史的研究做一个鸟瞰式的小结；另一方面，亦为从事本段历史的教学和研究的同行提供一个检阅前人成果的方便。”今三本俱成，时长百年，可供“鸟瞰”和“检阅”者自然更多，其广度和深度自人待言。 本书收录论著均以“战国秦汉史”为主，内容包括政治、经济、文化、考古等方面。由于学术界对战国的上限和东汉的下限颇有争议，因之本书对某些论著收录的时限适当放宽。通史或专史含本段民事较多者，酌情收录。
中国历代契约粹编（套装全三册）
《中国历代契约粹编（全三册）》收录了从原始无文字契约到中华人民共和国土地改革时期的民间契约2500余件，包括买卖、雇佣、典当、分家、继嗣、赠送等多种社会经济活动，此外还收录了历代民间模拟契约形式的"买地券"多件，从多方面反映了中国传统基层社会的经济形态、法律关系和文化面貌。是一部颇具价值的资料集。古籍整理资助项目。
封建王朝的兴起：张传玺说秦汉
本书为“大家说历史”丛书之一种，收录张传玺教授的重要论文十五篇，涉及政治、经济、文化、民族诸多方面，从宏观上为读者勾勒出一幅秦汉的历史图景。
大家小书 中国古代政治文明讲略（精）
本书为著名历史学家、北京大学教授张传玺先生的文论集，所选论文涵盖了张先生治学各个时期发表的学术论著、讲稿等，主题选取反映中国古代国家历史特征的议题，从土地制度、社会形态、宗法体制以及文化传统等方面，揭示古代中国的特征，即第一阶段的宗法贵族世袭分封制和第二阶段的地主官僚中央集权制。最后两篇是关于丝路文化的，旨在反映中国古代文化是怎样参与人类文明发展的。全书脉络清晰、逻辑严谨、论辩有据、文辞简洁。是一部不可多得的历史类通俗读物。
国学百家讲坛·礼
儒学，在数千年历史长河中，建构和影响中国人精神人格的文化要素；而在当今，它们仍然是每位中国人必须承传发扬的文化要素。《国学百家讲坛》集萃历史文化典籍，透过影响中华文化乃至世界文明的思想家的视角，以古鉴今，深入浅出，全方位为您讲解儒学十二大核心命题“仁、义、礼、智、信、诚、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。 《国学百家讲坛·儒学：礼》的核心命题是礼，礼是儒家思想中的重要命题之一，是中国古代重要的社会行为规范。《诗经》说：“人而无礼，胡不遄死！”在儒家创始人孔子之前的殷周社会，统治阶级内部实行分封制、等级制和世袭制，礼就是这些制度的体现。礼作为人类社会必不可少的行为规范，从古至今，一直以它特定的价值作用，推动着人类社会的发展。它的主要作用体现在为符合社会的需要而从礼制上规范人们的社会行为。其中: 言论解析：选录儒学创立者孔子、孟子、荀子、陆贾、贾谊、刘向、王通、董仲舒、柳宗元、周敦颐、王安石、二程、朱熹、王守仁、王夫之、陈确、黄宗羲等文化先贤和历代思想大家对儒学核心命题的精要阐述。其中今文部分是对学说言论的现代汉语的阐释，古文部分是对学说言论的精粹辑录，辅以难解字词的释义。 历史事例：从浩如烟海的中华传统历史文化典籍中精选真实历史人物传记或事迹，均出自国学典籍的经史子集，涉及《二十四史》、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》等，每个历史事例包含了诸多内容元素，如史学元素（历史时代背景、历史人物、历史事件）、文学元素（叙事、对话、议论、例证、诗词、成语典故等）、哲学元素（命题概念、分析逻辑、归纳逻辑等），这些元素都融会于历史事例中，辅助读者去深刻理解和把握相关的国学文化思想。 国学百科：通过历史钩沉、历史人物、历史词条、历史典籍、历史典故、历史补遗、历史文物等诸多元素，深化国学百家讲坛的知识厚度和广度，力求让广大读者对中国国学文化的基础知识有进一步熟悉与认识。
白话精华二十四史：明史（6）
《明史》是“二十四史”中的最后一部，记载的是有明一代近三百年的历史，始自元末明太祖朱元璋建国，止于崇祯十七年明朝灭亡并涉及清军入关之初史事。 《明史》是一部纪传体通史，全书包括本纪24卷，记载明17朝16帝在位国家大政；志75卷，记载明朝典章制度；表13卷，列贵戚官卿沿革；列传220卷，按时代分类立传。其卷次数量之庞大，仅次于《宋史》。
白话精华二十四史（套装42册)
一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。 “以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！
国学启蒙读本：国学（小学二年级下册）
《国学启蒙读本》形成了一整套全新的国学学科体系，涵盖中华民族五千年悠久历史文化、国学精华，内容从国学蒙学经典“三百千千”到儒、道、兵等各家思想学说。编委会始终坚持“以人为本”的出版理念，以中小学生身心构建和人格塑造为出发点，在内容选定与编撰、课程结构体例的设计与创新、语言文字的规范化应用等诸方面，充分考虑中小学生的知识学习、品德教育、文化熏陶的需求，重视学生认知水平的提升、主体阅读能力的提高，同时透过系统完整的国学学科体系所传承的人文思想精髓，为中小学生的理想、信念、世界观、人生观、价值观的形成和定型，发挥积极向上的作用。
中国梦（初中版）
《中国梦（初中版）》从历史发展的角度，用具体的历史史实阐述了中国人几千年来为梦奋斗的点点滴滴，有悲有喜，有屈辱有荣光，对中华文明和历史进行深刻的思考与研究，并对当代“中国梦”赋予高层次的解读，以便将中国的价值观、文化观、历史观进行跨文化、跨国界的传播，让世界明白中国文化的魅力。