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我去钱德勒威尔参加舞会
2人今日阅读 推荐值 52.0%
这是我梦想中的中国南方语言的一次梦想中的胜利。这些小说，对情节的安排，对应该展开的细节的选择，对应该摈弃的事物的摈弃，都是由语言决定的。那些虚构的事件可能或不可能在现实里发生，从来不是我写小说时应该或不应该这样去写的依据，应不应该写，语言说了算。我创作小说，其实就是虚构一群用文学的语言说话的人民，并梦想着他们在语言上过着无比优越的生活。
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不检点与倍缠绵书
1人今日阅读 推荐值 44.0%
非虚构的《不检点与倍缠绵书》记录了我在贵州跑业务期间（2004—2006年）的工作、生活和爱情，为了努力将自己摆在一个“正常人”的位置，我在写这篇的时候刻意避开了我的写作；而收入此书中的十几篇小说，又绝大部分写于我的“贵州时期”，所以刚好补上了这个空缺。简言之，这是一本关于我在贵州三年的生活与写作的书。即使考虑到少数几篇不是写于那个时期的贵州，我也只需作一点简单的修正： 这是一本关于我在异乡漂泊与写作的书。
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寂静连绵的山脉（独家首发）
1人今日阅读 推荐值 60.1%
本书收录的八部中短篇小说，绝大部分是彭剑斌近两年创作的。这些小说大致以他二十出头到三十岁的业务员生涯为主线，以文学（阅读与写作）和爱情为副线，书写初入社会的年轻人如何在困厄中挣扎与憧憬，在肉体和精神的双重异乡作着徒劳的奔突，最终选择悄声息地承受。在作家的笔下，那承载着童年记忆的故乡正日益凋敝，而深陷在命运中的亲人，仍在沉默中颠沛，在无望中操劳；还有那些为生计辗转于尘埃的微不足道的生命，他们“心灵困乏，前程灰暗，脸上却永远挂着动物般的笑容”…… 作者以近乎残忍的真诚、冷静疏离的语言，从现实的虚无中打捞出那些普通却珍贵的生命，并在文学的世界中赋予其存在的尊严。这些作品也可以看作是作者的精神自传，在我们时代宏大叙事的夹缝里，侥幸留存下来的一份关于渺小个体的、令人欣泣皆非的“心灵突破史”。
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闲情偶寄
《闲情偶寄》被誉为中国人的生活美学典范。本书选取颐养、饮馔、种植、器玩中的绝妙佳作，堪称一部赏心乐事雅集。生活琐细、平常之物，在李渔笔下，皆有大美。若能实具一段闲情，一双慧眼，则过目之物，尽在图画，入耳之声，无非诗料。愿你至情至性地活着，以自己的方式找到生活中的无往不趣。
浮生六记
《浮生六记》是中国古典散文中最美好的散文，沈复以不事雕琢的语言和纯朴真挚的感情写出了他与挚爱芸娘平凡日子里的诗意栖居。二人一起谈论诗词歌赋，品评李杜诗篇；夜游沧浪亭赏月，感慨宇宙之大而情致不存；结伴去看庙会，芸女扮男装新奇快意；借住仆妇家，种菜养菊，饮酒啖蟹，布衣菜饭，可乐终生。沈复爱好游山玩水，侍弄瓶花，与友人小聚，吟诗作画，一生淡泊名利，潇洒不羁；而芸娘，自制梅花食盒、活屏风，拔钗沽酒，不爱珠玉惜书画，茶叶置于荷花心，她的生活情趣，也是独具匠心。沈复和芸娘这两个中国文学史中“最深情的丈夫”和“最可爱的女子”，从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将平常的日子过成了一首诗。充满情趣的生活，才是最好的生活。若浮生多真趣，布衣菜饭，也是可亲可爱的。这一生，要和有趣的人在一起，做有趣的事情，过有趣的生活。
还乡
我想这次还乡的不是嘉佩这个淫荡的娘么，还有一个彭剑斌带回来的淫邪的幽灵。这里不再探讨色情描写与淫荡的场面如何，虽然你所需要猎取的暴力、色情与邪恶三元素都有，我更加关心的是一个世界的日常如果只剩下淫邪和干着淫邪的人们，一切不道德的勾当都是彼此相连，越接近这样不道德的性交，越快乐，那彭剑斌的这次惊世骇俗还有什么可以“得瑟”的呢。彭剑斌并不是说入了淫荡的魔，而是他把淫邪的边界，从人的感知欲望层面更加往前，跨到了对这种淫邪进行描述的语言上，看看用语言把一个东西描写到如何的淫邪程度还能否叫淫邪。它的难度在于，需要把淫荡与邪恶推送到日常秩序和美的高度，与把一件美的事物进行重复可以使人愉悦进行对比，那等于让恶行重复无数遍，让无法克服的欲望所导致的危险的状态，索性像一份亵渎一样击中我们算了，造物者的秩序已被颠覆，暴力与色情已经越界，离复仇也很远，那最后的走向只能是言说的边界——口爆。（恶鸟）
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我很喜欢独逸窝居士的一则笔记小说《煮熟狗》：“秋官侍郎狄仁杰，谓卢献曰，足下配马乃作驴。献曰，中劈明公，乃成二犬。杰曰，狄字火旁犬也。献曰，犬边有火，乃是煮熟狗。”其中写作者对才华的克制还是次要的，重点与令人难忘的是：卢献的一个精彩动作以及由此引发的一次低级失误。并不是因为这微不足道的两笔使得这篇小说与众不同，反而是它们使得这篇小说跟所有小说都有了共通之处，像一束光找到了一个白昼。 我看到，小说的世界便是一片动作的丛林，人物穿过这大片芜杂的丛林，在梦一般的叙事技巧的指引下完成那些不可能的叙事，在走向结局之前，我相信，等待着这些在小说里（或在梦境）频频发出动作的人物的，不是别的，总是一次次的失误。叙事由此而变得更有价值。没有失误，没有人类对自己所作所为的悔恨与对另一种结局的设想，小说也就失去了它意义中最有意义的部分。（彭剑斌）
咸肉冬瓜
而今，我还不能确认抒写之于情绪的作用以何种机制达成。我试图将情绪视为数理式的球体，将抒写看成一个可以通过语词组合搭建起来的立体的不规则结构，而这个结构会产生一种可以通过我“理解”自己构建它的途径产生扩张力。可是，情绪-球体跟词语组合-结构-扩张力之间将以怎样的公式来阐释？我之所以想用一个公式来解析，是因为我确信人们的情感能力存在混沌的共通性。另外，在你读这封信的时候，我同样认为，你已经感受到我的情绪。我认为因果律不是理解情绪的必要条件，而是分析情绪的一个基础。或许，我们可以将情绪看作是具有经验性的模型（组），这些模型在某种相关联、不可调和、混杂的情形中构成“情绪建筑”。按此推演，人类的所有情绪便可以理解是一个更为庞杂的情绪建筑，并能通过情绪动力学和情绪结构学来进一步演练和划算，也必定无法绕开经验论……（郑宏彬）
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封面画：“YOU CANNOT BE HAPPY EVERYDAY”，刘茵