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老学日历
这是一位年逾八旬老人的论学之作。岁月沧桑,它以2012年日历体例为经,记录着勤学的书路历程。仰观俯察,它以“立人致知”、“历史记忆”、“诗意人生”、“哲人哲语”、 “自然人类”等11个专题为纬,显示着思考的学习轨迹。一以贯之,它聚焦的中枢是人类文明交往自觉的历史观念。人文化成,它又是继《文明交往论》、《书路鸿踪录》、《松榆斋百记》、《两斋文明自觉论》、《我的文明观》之后的第六部同一主旨之作,统称“文明交往六部曲”。
京隐述作集:全二册(二)
京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第二集《史以明道》分六编。第一编史道:人类文明交往探源;第二编史道:明人类文明交往“自觉化”之道;第三编史道:明“学林老树”的人生之道(上);第四编史道:明“学林老树”的人生之道(下);第五编关中学人治学之道;第六编史道:一以贯多与多以养一的交往互动之道。最后附有诸位学生的回忆和书评。
京隐述作集:全二册(一)
京隐,为彭树智先生的别名。《京隐述作集》从“文以载道”“史以明道”和“哲以论道”三方面探索人类文明交往自觉之道,是彭先生治学的新作。该书关注东西方文明的交往,关注美学在人类历史上的发展,以关注人的内心为旨归,全方位展示了老一辈历史学者对于人文精神的思考。今将前两集出版,“哲以论道”且待来日。《京隐述作集》第一集《文以载道》分四编。第一编文以载乐道;第二编文以载美道;第三编文以载诗道;第四编文以载述道。分别论述了东西方文明的交往,中国的美学发展,中国传统的治学之功;最后附有学界对彭老先生的访谈杂感。
人类文明交往的历史观念
本书基于人类史与自然史相互交织的大历史观,从人类文明交往的实践出发,阐释了世界文明交往的自觉化进程:文明自觉即对自然不掠夺,有持续的发展;对别派的文明不霸道,和谐同进;对自己的文明不苟且,有独立品格,达到自知之明、知物之明和知人之明,指出人与自然、人与社会和人与自我身心是人类交往互动的三个主题。提出人类文明交往的历史观念反映着不同文明之间和同一文明内部的交往,反映着物质、精神、制度、生态等文明的交往关系。
阿拉伯国家史
本书系一部阐述22个阿拉伯国家从远古到20世纪末的通史性著作。本书在唯物史观指导下,以人类文明交往论和通识性综合方法构建基本内容与框架,纵向脉络为呵拉伯半岛一阿拉伯帝国一阿拉伯民族独立国家体系三个发展时期,横向脉络为经济、政治、社会、宗教、民族、文化、思想、军事和国际关系诸领域之演变。本书尊重阿拉伯民族的传统和宗教,注重学术品位和史学本位的提高,深入浅出,可读性强。除可供研究生学习外,也是其他读者了解阿拉伯地区历史与现实的最新读本。
第三世界的历史进程
《第三世界的历史进程》把“第三世界”作为一个历史概念,放在世界近代、现代和当代的历史进程中,用历史交往论的观点加以叙说。 本丛书论述了世界从古代到现当代这一漫长的历史进程。 本丛书具有极高的权威性,由著名史学家齐世荣先生主编,各卷的撰稿人,均系研究该方面问题的专家。 本丛书面向一般读者,是通俗易懂的普及性历史著作。
美国人
暂无简介
世界史,现代史编(下卷)
《世界史:现代史编》(下)为吴于廑、齐世荣主编六卷本《世界史》的第五卷,它以广阔的视野和新的内涵展示了本世纪初至第二次世界大战结束的世界历史进程,集中体现了80年代以来我国世界现代史研究和教学的成果。
修正主义的鼻祖
暂无简介
越南人
本书介绍了形形色色的越南人、越南人的宗教和节日、兼容并包的越南文化、传统与国民性、走遍越南和革新开放的越南。
世界十大女皇
暂无简介
两斋文明自觉论随笔(全三卷)
《两斋文明自觉论随笔(套装全3卷)》内容简介:当我提笔为《两斋文明自觉论随笔(套装全3卷)》写序时,想起了巴金在《 再记》中的话:“在书上加一篇序或跋就像打开门招呼客人,让他们看见我家里究竟准备了些什么,他们可以考虑要不要进来坐坐。” 我在本序说中,借巴金的思路,开门见山从书名说起。《两斋文明自觉论随笔(套装全3卷)》名为《两斋文明自觉论随笔》,包含下述三层意思: (一)“两斋”,即西安的悠得斋和北京的松榆斋,意在说明《两斋文明自觉论随笔(套装全3卷)》写作的空间和时间。 2001年1月,我在《文明交往论》的“后记”中写道:“我在60岁以后,曾把西安西北大学新村的书室命名为‘悠得斋,旨在。学问宜悠而得之,以适应老龄的现实’。”①这就是“悠得斋”的来由。
中东国家通史:阿富汗卷
《中东国家通史:阿富汗卷》共分16章,以时间为经,政治、经济、社会、文化等内容为纬,采用通史的叙述方式,系统介绍了阿富汗由古及今的历史变迁的过程,清晰地反映了阿富汗历史的发展轨迹,探究了阿富汗的社会特征和历史发展规律,涉及历史与现实、宗教与民族、自然与社会、人口与环境,还包括生产力水平、阶级关系、文化传统等。
崇文丛书:我的文明观
《崇文丛书:我的文明观》以文明交往的历史哲学命题和文明交往的自觉问题为基础,选择了作者关于文明交往的具有代表性的论文或文章,比较完整地呈现出作者关于文明交往的历史观念的宏观理论框架,以及支撑这些理论的具体个案研究。内容包括人类的文明交往总论以及关于塞人、阿富汗、伊朗、中东地区、阿拉伯伊斯兰及世界史综合、世界当代的文明交往探讨与论述,另还收录作者关于文明交往问题的随笔25则。
东方民族主义思潮
《东方民族主义思潮》分为四编十章。第一编为“东亚和东南亚编”,第二编为“南亚编”,第三编为“中东北层编”,第四编为“阿拉伯东方编”。《东方民族主义思潮》从东方民族主义思潮与政治文化的宏观理论架构出发,系统阐述了孙中山的世界政治视野、国际政治战略、大亚洲主义以及民族主义的理论核心,深入探讨了苏加诺综合型民族主义的基本内涵,细致梳理了博采东西方、融汇印度文化思想的甘地主义政治文化特征及其政治、经济与社会观,仔细探寻塔尔齐民族主义思想及其对青年阿富汗派现代化改革道路上的历史鉴戒,客观分析了凯末尔的政治文化理论与实践、阿富汗尼泛伊斯兰主义实践和宗教民族主义的政治文化观。最后,以里达、卡瓦克比、巴扎兹、阿弗拉克、萨提?胡斯里和纳赛尔为研究个案,剖析了阿拉伯民族主义思想的变迁轨迹,及其对中东政治、经济、文化和国际关系的多层面影响。