智顗
智顗(公元538年农历2月16日-公元597年农历8月3日),中国佛教天台宗四祖,也是实际的创始者。俗姓陈,字德安。隋代荆州华容(今湖北公安县)人,祖籍颖川(河南禹州)。世称智者大师、天台大师。 七岁即好往伽蓝,诸僧口授普门品一遍,即诵持之。年十八,投果愿寺法绪出家。未久,随慧旷学律藏,兼通方等,后入太贤山,诵法华、无量义、普贤观诸经,二旬通达其义。 陈天嘉元年(公元560年),入光州大苏山,参谒慧思,慧思为示普贤道场,讲说四安乐行,师遂居止之。一日,诵法华经药王品,豁然开悟。既而代慧思开讲筵,更受其付嘱入金陵弘传禅法。于瓦官寺开法华经题,从而树立新宗义,判释经教,奠定了天台宗教观之基础。 概述内容主要引自丁福保《佛学大辞典》
童蒙止观
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修习止观坐禅法要
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摩诃止观
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六妙法门
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释禅波罗蜜次第法门
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童蒙止观
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书中主要叙述修习"止观"的十种次第,即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根发、觉智魔事、治病和证果。
净土十疑论
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妙法莲华经玄义
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妙法莲华经文句
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普贤菩萨发愿文
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童蒙止观
童蒙止观是天台宗止观代表作。又名《修习止观坐禅法要》、《小止观》。
四念处
四卷,隋天台山修禅寺智者大师说,先明一切诸法,皆不可思议,不可宣说。次明四悉檀因缘故,亦可得说,乃约生生等四句,各明四门,四念处,三十七品,因行果位,差别不同。
维摩经略疏
日本道空叙例,又云不可思议解脱经疏。
金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。
菩萨戒义疏
书中汇集净明派所传内炼诀法,科戒仪范,而以灵宝派之符咒为主,用以召神驱鬼,炼形济度,步蹑飞升等。
四教义
为别于天台四教仪而称大本四教义。《四教义》即是智顗所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义,作有六万余言,超过原在玄义所述初章份量的三分之二。
修习止观坐禅法要
又名《小止观》、《童蒙止观》。 全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正 修、善发、觉魔、治病、证果十个方面(“十意”),“以明修 止观者,此是初心学坐之急要”。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。
观音义疏
内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问,而答以口机感应、意机感应、身机感应等,明示观音树王之冥益;次就身、口、意等三业设问,而以别答、总答、劝供养等作答,明示普门珠王之显益。书中巧用四教、三观之教法,以破斥他师、旧解等诸说,于观世音信仰阐明其理论与观行,为后世解释普门品之指南。
金光明经玄义
隋代智顗口述,门人灌顶笔录。略称金光明玄义、光明玄义、光明玄。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。
摩诃止观
天台宗详述圆顿止观法门的主要著述,为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师,于594年(隋文帝开皇十四年)四月二十六日起,在当阳玉泉寺,一夏九旬间朝暮二时讲出,弟子章安灌顶笔录成书。
法界次第初门
略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目,并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处,共计六十门。
维摩经玄疏卷
此经理致深远言旨渊玄。若但依文帖释恐止事数而已。一教宗极终自难量。犹须略忖幽微显不思议旨趣。今辄于文前撰五重玄义。
阿弥陀经义记
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禅门章
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禅门要略
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法华三昧忏仪
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法界次第初门
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方等三昧行法
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金光明经玄义
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观心诵经法记
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观心食法
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佛说观无量寿佛经疏
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天台智者大师发愿文
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天台智者大师禅门口诀
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观音义疏
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观音玄义记
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三观义
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维摩经玄疏
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请观音经疏
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四教义
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