智顗
智顗（公元538年农历2月16日－公元597年农历8月3日），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。俗姓陈，字德安。隋代荆州华容（今湖北公安县）人，祖籍颖川（河南禹州）。世称智者大师、天台大师。 七岁即好往伽蓝，诸僧口授普门品一遍，即诵持之。年十八，投果愿寺法绪出家。未久，随慧旷学律藏，兼通方等，后入太贤山，诵法华、无量义、普贤观诸经，二旬通达其义。 陈天嘉元年（公元560年），入光州大苏山，参谒慧思，慧思为示普贤道场，讲说四安乐行，师遂居止之。一日，诵法华经药王品，豁然开悟。既而代慧思开讲筵，更受其付嘱入金陵弘传禅法。于瓦官寺开法华经题，从而树立新宗义，判释经教，奠定了天台宗教观之基础。 概述内容主要引自丁福保《佛学大辞典》
童蒙止观
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摩诃止观
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修习止观坐禅法要
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四念处
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六妙法门
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释禅波罗蜜次第法门
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童蒙止观
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书中主要叙述修习"止观"的十种次第，即具缘、诃欲、弃盖、调和、方便行、正修、善根发、觉智魔事、治病和证果。
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童蒙止观
2人今日阅读
《童蒙止观》是隋代天台宗创始人智顗大师所著的佛教经典，又名《小止观》《修习止观坐禅法要》。此书是天台宗止观代表作，系统介绍了静坐修行的法门，通过十种次第的修习，帮助修行者达到心灵深处的静定与自信。其文字朴素而富有哲理，是探索佛教智慧、领悟修行真谛的必读经典。
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普贤菩萨发愿文
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童蒙止观
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童蒙止观是天台宗止观代表作。又名《修习止观坐禅法要》、《小止观》。
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金光明经玄义
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释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧
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四念处
四卷，隋天台山修禅寺智者大师说，先明一切诸法，皆不可思议，不可宣说。次明四悉檀因缘故，亦可得说，乃约生生等四句，各明四门，四念处，三十七品，因行果位，差别不同。
维摩经略疏
日本道空叙例，又云不可思议解脱经疏。
金光明经文句
凡六卷。隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明文句、光明文句。
菩萨戒义疏
书中汇集净明派所传内炼诀法,科戒仪范,而以灵宝派之符咒为主,用以召神驱鬼,炼形济度,步蹑飞升等。
四教义
为别于天台四教仪而称大本四教义。《四教义》即是智顗所作《维摩诘所说经玄义》之初章。在初章基础上进一步离析广义,作有六万余言,超过原在玄义所述初章份量的三分之二。
修习止观坐禅法要
又名《小止观》、《童蒙止观》。 全书举具缘、诃欲、弃盖、调和、方便、正 修、善发、觉魔、治病、证果十个方面(“十意”),“以明修 止观者,此是初心学坐之急要”。论述佛家修禅和觉悟的原则、方法、作用、意义。
观音义疏
内容解释法华经卷七观世音菩萨普门品之文句。初设时节、标人、敬仪、正问等四问，而答以口机感应、意机感应、身机感应等，明示观音树王之冥益；次就身、口、意等三业设问，而以别答、总答、劝供养等作答，明示普门珠王之显益。书中巧用四教、三观之教法，以破斥他师、旧解等诸说，于观世音信仰阐明其理论与观行，为后世解释普门品之指南。
金光明经玄义
隋代智顗口述，门人灌顶笔录。略称金光明玄义、光明玄义、光明玄。收于大正藏第三十九册。为天台五小部之一。
摩诃止观
天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师，于594年（隋文帝开皇十四年）四月二十六日起，在当阳玉泉寺，一夏九旬间朝暮二时讲出，弟子章安灌顶笔录成书。
法界次第初门
略称法界次第。乃智顗为天台之初学者阐述毗昙等之教义及诸法之名目，并兼明诸教之浅深次第以作为习学三观者之阶梯。自初门名色以下至三念处，共计六十门。
释禅波罗蜜次第法门
《释禅波罗蜜次第法门》是佛教天台宗的重要典籍，系统论述了渐次止观的理论。该书详细阐述了修证禅定的过程与境界，对于理解佛教禅修的实践路径具有深远指导意义。阅读本书，将引领读者步入禅的世界，体悟五蕴皆空的佛学真谛，获得身心自在的智慧启迪。
维摩经玄疏卷
此经理致深远言旨渊玄。若但依文帖释恐止事数而已。一教宗极终自难量。犹须略忖幽微显不思议旨趣。今辄于文前撰五重玄义。
阿弥陀经义记
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禅门章
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禅门要略
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法华三昧忏仪
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法界次第初门
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方等三昧行法
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净土十疑论
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观心诵经法记
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观心食法
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佛说观无量寿佛经疏
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天台智者大师发愿文
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天台智者大师禅门口诀
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观音义疏
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观音玄义记
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妙法莲华经玄义
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妙法莲华经文句
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