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印度六派哲学
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大致说来,本书所研究的范围是公元前第一千年中间的印度思想。尤其是其中在公元前8世纪至公元前4世纪这约五百年中的印度哲学学派及思想潮流。可以分出几大潮流。⑴ 正统婆罗门的潮流。此思潮的成果便是附属于吠陀文献的三经书——所谓的天启经(Srauta-sutra)、家庭经(Grhya-sutra)以及法经(Dharma-sutra)。此等潮流既是对古代婆罗门教之总结,也是吸取其中种种宗教因素后的发展。因之古代思想观念成为了后来婆罗门教各派别的肇因及基础。大型叙事史诗摩诃婆罗多(Mahabharata)中即往往可见各种思潮观念的表现。⑵ 正统哲学的潮流:此思潮远绍于梨俱吠陀时代的哲学思想,近则直承奥义书之气运。其研究万有本源及种种现象元素之成立,使成立为系统化之观念体系。所谓印度哲学诸派大抵可以视为此潮流的产物。⑶ 非吠陀的潮流:于此方面,建设有成就者,正是耆那教(Jaina)与佛教(Buddhism)。此二者中,佛教贡献最是伟大,终成全世界之光明灯塔。三种思潮有先出后来的顺序。但都大约在奥义书时代的末期的二三百年。本书所谓的六派即是:⑴ 前弥曼差派,略为弥曼差派。其系统完成者为斋弥尼。⑵ 后弥曼差派,亦称吠檀多派。其系统完成者为跋达罗衍那。⑶ 僧佉耶派,也称数论派,其开祖是迦毗罗。⑷ 瑜伽派,系统完成者是波檀迦梨。⑸ 吠世师迦派,亦称胜论派,系统完成者为迦那陀。⑹ 尼夜耶派,亦译正理派,其开祖为乔答摩。本书分门派各各研究与介绍了六派的经典、思想、及与宗教立场。呈现了古代印度社会的哲学思想全貌。
人生的解脱与佛教思想
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大乘佛教思想论-谛观全集24
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