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生肖动物熟语文化意义研究
十二生肖文化是我国汉民族文化的重要组成部分,而十二生肖动物熟语是反映十二生肖文化的主要物质载体.本书以与十二生肖动物相关的熟语为研究对象,涉及成语、谚语、歇后语、惯用语。首先是对十二生肖涉及到的熟语及其意义进行搜集、整理及对其进行系统性的分类。先从熟语分类角度对搜集到的材料按生肖动物进行第一次分类,然后在整理大量材料的基础上概括各类生肖动物的文化义,依据动物熟语概括义对材料进行第二次分类。其次是对十二生肖动物熟语文化内涵的研究,主要包括文化背景、文化观念(文化心理观念和精神价值观念)。文化背景方面主要谈十二生肖动物熟语的象征及隐喻义。此外,对于典型熟语,本书还将做探源分析。研究十二生肖动物熟语文化义具有重要意义。它不仅对有关十二生肖动物熟语进行了一次系统性地整理,还可以通过分析十二生肖熟语的象征、隐喻义,了解其背后的汉民族文化,揭示其文化背景以及所隐含的文化观念。此外,十二生肖动物熟语文化义的研究也体现了文化对语言的影响及语言对文化的建构。
开门七件事:柴米油盐酱醋茶的文化记忆
柴、米、油、盐、酱、醋、茶,自古以来就被人们合称为“开门七件事”。“开门七件事”是汉民族生活的基本内容和主要内容。本书以“开门七件事”题材的熟语(俗语、谚语、成语、惯用语、歇后语)、对联、诗歌为考察对象,介绍了“开门七件事”的由来和多种民俗形态、民俗事象、功用价值,全面展示“七件事”熟语、对联、诗歌中所表现的生活内容、生活感悟和思想情感。“开门七件事”熟语、对联、诗歌是与所有人生活最贴近、感情最亲近、行为最贴合的一种习俗,全书依据柴、米、油、盐、酱、醋、茶七个方面,分立七章,列举大量具有代表性的熟语、对联和诗歌,深刻分析了“开门七件事”这一文化符号体系的文化含义,并揭示其深刻的生活哲理,反映了汉民族乃至整个中华民族的文化品格和世态人情。本书梳理和解析了上千条与“开门七件事”有关的熟语,并介绍了与“开门七件事”有关的对联和诗歌,视角新颖,考据翔实,例证充分,语料丰富全面,语言生动活泼。书中配有与“开门七件事”主题相关的图片,唤醒“开门七件事”的历史记忆和现实的真切感受。
达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化研究
达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族主要分布在我国东北边疆地区,以及黑龙江省齐齐哈尔市郊、嫩江流域、新疆塔城地区、黑龙江省黑河等地,主要聚居在内蒙古呼伦贝尔盟。这三个民族是内蒙古自治区内三个人口Z少的少数民族,简称“三少民族”。 本书以“三少民族”谚语为载体,探寻这三个少数民族谚语与民族起源、社会发展、环境资源、宗教文化和生产生活的关系,揭示“三少民族”历史变迁状况和社会发展信息、宗教信仰印记和具有民族特色的生产生活方式、文化风俗体系。同时,通过对谚语的归纳分析,对深藏于文化血脉中的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族谚语文化进行系统性的总结探究,寻找和挖掘谚语中所蕴含的民族精神、民族文化价值观、伦理道德观。并从语言学角度,对“三少民族”谚语表义和修辞特征进行分析研究,较为详尽清晰地呈现了“三少民族”谚语的美学魅力。
汉语称谓研究
称谓语和称谓方式是言语交往的重要组成部分。本书用系统思维和个案分析的方法,全面考察了汉语亲属称谓语、通用社交称谓语以及行第称谓语、敬称称谓语与谦称称谓语的产生方式、嬗变趋势、语用特点,从语言的角度,对整个汉语称谓语从古到今的整体面貌和发展规律进行了概括和分析。在很多时候人们常常感到不知该如何得体地称呼别人,陷入一种进退维谷的境地。本书从语言应用的实际出发,在具体的言语交际中考察了称谓方式即称谓语使用的困境和规律,提出了汉语称谓的两大原则。本书稿认为,汉语称谓原则与称谓语的选用密切关联,称谓原则控制着人们的思想和行为,是直接支配人们如何使称谓语的精神指挥棒。称谓语和称谓方式既是一种语言现象,也是一种社会文化现象,它能够充分反映一个民族的传统文化、伦理道德、价值观念和社会政治制度,是一个民族的传统文化和历史的积淀,是民族文化的一面镜子。
人生如戏 戏如人生——戏谚与戏曲文化
中国戏曲在上千年的艺术实践中形成了自己独特的体系,同时产生了独具特色的、表现戏曲行业的熟语——戏谚。戏谚是历代戏曲艺人长期艺术实践的经验总结,是经过提炼、筛选形成的对戏曲文化的诗意表达,言简意赅地反映了戏曲的形制、艺术特点以及行业规律、规范和行为标准,总结了戏曲艺术的美学精神和美学追求。 本书以戏谚为研究对象,从共时和历时相结合的角度,采用语义、语用、形式、功能、认知、文化等多角度论证的方法,考察戏谚产生的路径、类别和原因,探讨戏谚与戏曲文化的关系,同时对相关语言文化现象进行梳理和阐释,挖掘具有通用表义作用戏谚的认知价值、文化传承价值和审美价值。 戏谚记录和反映了悠久的戏曲文化,肩负着中华戏曲艺术的传承,具有其历史价值,同时,“开场白”“走过场”“唱双簧”“救场如救火”“当面锣对面鼓”等一大批戏谚具有了普泛化的意义,为百姓喜闻乐见。 戏曲行业的熟语是语言的传承,也是文化的传承。这种语言文化现象值得我们加以关注,并不断发扬。
槐花黄 举子忙——科举熟语的文化镜像
科举制度创立于隋唐,终结于清末,在长达1300多年的历史长河中,产生了数量众多、形态多样、表义生动、内涵丰富的科举文化熟语。 科举文化熟语是科举历史的文化镜像。“槐花黄,举子忙”“文选烂,秀才半”“瓜皮搭李树”“金榜题名”“行行出状元”等熟语系统地记述了科举考试从开蒙、进学、读书到 赶考、应试、登科、落第以及仕进的全过程,全方位展示了科举文化的形成、特点、社会民俗和衍变轨迹,映现着科举文化的历史印记。