李梦生
李梦生,著名出版家。汉语大词典出版社总编辑。
古文观止译注
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由清初吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》,是最受广大读者喜爱的古文读本。它选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章,既有儒家经典、历史散文,也有传记、书信、论辩,乃至游记、寓言小说。本书论述分析精辟中肯,注解简明,译文通俗流畅。
十三经译注(全十六册)
48人今日阅读 推荐值 87.6%
中国传统文化中,“十三经”地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。其荟萃中国传统文化精髓,涵盖中国古代的文学、哲学、历史等诸多领域,极具文献价值。西汉以降,它们又逐渐被确立为国家经典,备受尊崇。但“十三经”大多文辞深奥,为帮助读者读通和理解原著,上海古籍出版社邀请程俊英、黄寿祺等名家分别对各经进行注释、讲解和今译,历经十数年精心打造,汇为《十三经译注》,自上市以来,屡获嘉评。现推出最新版《十三经译注》优惠套装,回馈广大读者的厚爱。本套书包括《周易译注》《尚书译注》《诗经译注》《周礼译注》《仪礼译注》《礼记译注》《左传译注》《春秋公羊传译注》《春秋穀梁传译注》《孝经译注》《论语译注》《孟子译注》《尔雅译注》。
左传译注
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《左传》是我国现存最早的一部纪事详明的编年史,也是一部杰出的文学作品,对后世的散文、语言学等影响巨大。本书于原文之下,加以注释和白话全译,文字精审而流畅。
南村辍耕录
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《历代笔记小说大观:南村辍耕录》三十卷,作于元末,征引广泛,凡朝廷典章、法令制度、文人轶事、风俗趣闻均有涉及。尤其是元末东南一带史事,尤为详赡,足补史传阙失。以陶湘影元本为底本,校以《四库全书》本。
坚瓠集(全四册)
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《历代笔记小说大观:坚瓠集(套装共4册)》经作者数十年采撷而成,上至经史子集、天文地理,下至里谣杂说、风俗志怪,无所不包,于明代之事尤多,不惟可供谈助,以足资考证。《历代笔记小说大观:坚瓠集(套装共4册)》始刊于康熙二十九年,现存世有康熙年刊巾箱本、道光刊本、《清代笔记丛刊》本、《笔记小说大观》本及民国十五年柏香书屋校勘本。
人间词话全译释评
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本书是王国维先生经典之作,甫一面世便引起学界震动,并受到读者的普遍欢迎,被称为启迪灵性的金钥匙,是中国古典诗词、美学领域必读书目。著名的“境界说”即在此书中正式提出。本次出版,以《人间词话》手定稿及删存稿为上下卷,计114则,展现《人间词话》全貌。又特邀资深学者、出版家李梦生教授,为每一则词话新拟标题,作今译、评析,并将原文中片段引用的诗词列出全文,加以注释和鉴赏提示,介绍典故,与原文形成呼应。通过准确到位的译注、旁征博引的评析,使读者能够获得更丰富的信息,更好地理解与欣赏《人间词话》。
西厢记选评
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本书十二章,分别为惊艳、酬韵、目成、解围、赖婚、琴挑、传书、约会、拷红、送别、惊梦、团圆。每章为原作的一个核心关目,即情节转折之高潮。对《西厢记》“花间美人”般的优美清新的曲文,大率保留,同时加以解说注释,同时突出主要人物张生、莺莺、红娘、老夫人的人物形象和内心情感,帮助观众理解、感受古典戏曲的独特艺术魅力。
铁围山丛谈·独醒杂志
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《铁围山丛谈》原书宽山识语言是书“上自乾德,下及建炎,中间二百年轶事,无不详志备载,亹亹动听”。《独醒杂志》是曾敏行的一本随笔,记录了他在读书、交友、旅游及各种社会活动中的所见所闻,身后由其子三聘整理成书。
稽神录·睽车志
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《稽神录》,宋朝徐铉撰,傅成校点。此书是一部志怪小说集。书中所记多为灵异神怪之事,宣扬神灵显圣,因果报应此书开宋人志怪小说欲人可信和果报迷信的风气。《睽车志》,宋朝郭彖撰,李梦生校点。此书为志怪小说,承六朝志怪体,专记耳闻目睹之神鬼异谈。
南部新书·茅亭客话
钱易编著的《南部新书茅亭客话》成于大中祥符间(1008—1016)。据书前钱明逸序,《南部新书茅亭客话》原“凡三万五千言,事实千,成编五,列卷十”。现所见之本多有散乱。其以干支为序,记事凡八百余条。《南部新书茅亭客话》内容多涉及唐代朝野掌故和遗闻轶事,亦兼及五代。其中以记载主要官职的兴废、朝章政制的因革和官场仪式的掌故为主,对研究唐代政治史颇具参考价值;而书中不少有关唐代科举制、文学家故事的著录,又有裨于文学史的研究。
律诗三百首(图文本)
在中国古典诗歌发展史中,除五、七言兴起外,没有什么事比律诗的形成更为重要的了。律诗的法则是人为的,却又是依据汉语特点,顺乎自然趋势,在漫长岁月中,由无数人的诗歌创作实践的经验和成果积聚,凝结而成的。因而当这种诗体形式一旦固定下来,就很快地被普遍接受而显示其旺盛的生命力。被称之为近体诗的律,绝自唐代盛行后,不但已与相对自由的古体诗分庭抗礼,且近体的地位与重要性在总体上也日益超过古体。在有新诗之前,只要一说学做诗,指的就一定是学做格律诗;甚至时至今日,仍有不少人虽则对古代音韵和律诗的格律,章法等不甚了了,却总喜欢将自己随便凑成的四句,八句的东西命之为绝句、律诗,可见其影响之深远。本书收集了唐、宋、金元、明、清五朝的律诗三百首,图文并茂,并对每首律诗作了评注,书后介绍了律诗的常识。
宋诗三百首全解
读宋诗遇到“熟人”,必须多思考多品味,深入理解它的内涵,从而更多地引发共鸣,切不可草草放过。研究宋诗的人,经常引用严羽《沧浪诗话》中所说“夫诗有别裁,非关书也;诗有别趣,非关理也”,却不注意紧接着的话“然非读书,多穷理,则不能极其至”,显然是弃醇醪而就村酒。不多读书穷理,便不知书不知理,后者才是读书人不可不奉为王臬的良言。因此,这册宋诗的选本,只是读宋诗的入门,所作的鉴赏,也只是作者个人的心得。读者在读时正应该按自己的理解重新品味,多读、多穷理,不要单纯地像鲁迅先生《集外集·选本》所说:“读者虽读古人书,却得了选者之意,意见也就逐渐和选者接近,终于‘就范’了。”
禁毁小说夜谭
本书将历年禁书目中(包括最近所禁的),现在知道还存在于世上的古代小说都收了进去。书名取“中国禁毁小说百话”,是因为全书正好有一百零几篇,按传统的习惯,溱个整数。原先为名,我想定为“经眼录”,因为在书中介绍的书都是曾经一叶叶一行行读过的,大部分读过不止一遍。正因为读利多 了,就产生了许多看法,日积月累,自以为颇能说出禁毁小说所反映的方方面面及一些规律性的东西,在写书稿时便都写了进去。这样,书名取“经眼录”似乎又不恰当了,所以终于改作“百话”。
中华古诗词宝典(共5册)(精)
这套《中华古诗词宝典》共分五册,由《唐诗三百首辞典》、《宋诗三百首辞典》、《宋词三百首辞典》、《元曲三百首辞典》和《绝句三百首辞典》,全书内容丰富,讲解清晰,是一套不可多得的古诗词丛书。 本书为《唐诗三百首辞典》,它对入选诗作进行了详细的注释,本义,引申义,在本诗中特定义均予以诠释,可视作专门对唐诗语词解释的工具书。
元明清诗三百首
本书收录了元明清三朝具有代表性的诗歌三百余首,每首诗均附有详尽的注释及解说和生动的插图,书后还有作者的生平简介。 本书内容丰富,形式新颖,图文并茂,融知识性及趣味性于一体,读者不仅可读到三朝名诗,同时还能欣赏到精美的画作,实为“一举两得”。
元明诗三百首注评
《元明诗三百首注评》收录了元明清三朝具有代表性的诗歌三百余首,每首诗均附有详尽的注释及点评,书后还有作者的生平简介。 本书内容丰富,形式新颖,融知识性及趣味性于一体,读者不仅可读到三朝名诗,同时还能欣赏到精美的画作,实为“一举两得”。
河干集
《河干集》十卷,明黄汝良著,李梦生点校。是书依体裁分类,包括疏、议、颂、表、册文、箴、训、告敕、谕、解、说、对、辩、策、 序、记、铭、赞、书启、传、志铭、行状、祭文及各体诗等。但篇幅悬殊,如章疏、书启均仅一卷,却占全集五分之一左右。黄汝良终身仕宦,几乎都是礼官,属于清曹,所以对国家面临的内忧外患,非职事所关,于章奏中涉及不多。除了普通部务及大量请辞疏外,值得一提的是万历年所上《乞罢矿税疏》,观点明确,语言犀利,为其早年风格。天启中所上《条陈救时十疏》,建议军兴之法、严经武之法、严进坐之法、严考功之法等;崇祯时所上《时务八要疏》,言“重本”“节财”“革贪臣”“厉节”“实兵”等,均胪举时弊,洞中窾要。在其大量书启中,却不乏讨论国事、闽事及家乡安海事,细致入微。即以其奏疏与书启论之,黄汝良可谓达则兼济天下,穷亦不独善其身,斤斤以天下乡邦事为己任,实为士大夫之楷模。此次整理,以广西师范大学出版社影印日本内阁文库所收明末刻本为底本。
千家诗全解
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《千家诗全解》所收作品,都是五、七言绝句和律诗,且绝大多数是唐宋诗人的名篇,这些诗作题材丰富,篇幅短小,文字浅显,易于记诵,在编排上亦很有特点,因崦历来为人们所喜爱,得以长期流传而不衰,至今仍有其生命力,此次整理,据通行本加以注释、今译、评解。希望对读者全面了解每首作品能有所助益,作者简介按时代先后排列,集中附于书后,以便于读者查阅。
春秋三传乱世的青史/中国经典宝库
我国古代儒家经典“十三经”中有三部解释《春秋》的经典,分别为《左传》、《公羊传》、《毂梁传》。《春秋》相传由孔子依据鲁国史官所编鲁国史《春伙》加以整理、修订而成,是我国最早按年、月、日编写的历史书。“三传”对《春秋》的解释,各有特点,都是研究先秦文史的重要资料,比较真实地反映了当时的社会现实。本书精选春秋三传的有关章节,通过通俗生动的译文和深入浅出的述评,阐发经传的思想,见解新颖,很有发人深省之
元明清戏曲经典
元曲包括戏曲和散曲,其中艺术积淀更厚重、流传更广泛的是戏曲。然而,戏名虽耳熟能详,但戏文却很少品赏。本书精选元明清戏曲经典之作38家计47种,每种收其关键而精彩之数折,并加以详尽浅显的题解和注释,使读者对中国古代戏曲文学大致领略。
戏说的本源
《戏说的本源》主要内容:窗外的树,由挑逗人的嫩绿,逐渐变成了庄重的深绿,春在向夏渐渐的过渡。由这绿,忽然想到,人们的阅读兴趣,又何尝不是如此,就如清宫系列,读者的爱好由轰轰烈烈的戏说,转到了引经据典的“正说”,与前者一样,也赢得了一片的喝彩声。不过,树叶由嫩绿变为深绿,肯定的是还会变黄,变红,变得什么都没有……人的阅读兴趣,也会转变,今天喜欢“正说”,明天是否又会喜欢“戏说”呢? 回过头来看“戏说”,有这么多热情的读者喜爱,它必定有许多值得人喜爱的东西;有不少人反对,于是用“正说”来矫正,它必定有许多值得人批判的内容。如何让读者知道戏说之内涵的合理与不合理的部分所在,让今后可能出现的戏说抛弃它的夸张走调,对历史的歪曲,应该是研究者在“戏说”风过了后所做的事。对历史描绘的变形,“正说”已自觉地进行了对照纠正,而构成“戏说”内涵主要部分的逸事传闻,这些让读“戏说”的人爱不释手,津津乐道的内容是否有其来历,似乎也应该作个交待。 《戏说的本源》对清代的野史笔记做了一番梳理,选出了其中可喜可笑、可惊可骇的部分,荟集成编。
萧瑟金元调
萧瑟金元调,ISBN:9787101039856,作者:李梦生著
鬼话
《鬼话》从《列异传》、《幽明录》、《搜神记》、《述异记》、《玄怪录》、《夷坚志》等我国古代多种各具特色的鬼怪故事书中,遴选了其中的五六十则,作为一本小册子介绍给大家。 多年以来,对鬼怪故事肯定的都是一些不怕鬼的故事,“心中无鬼不怕鬼”。确实,不怕鬼的故事给人以激励,增加人的豪情壮志,所以本书的,也就以此为主。但不怕鬼的故事,并不是鬼故事的全部,不足以完全代表鬼故事的精华。在很多鬼故事中,鬼完成了人所不能完成的维持社会正义与公道的工作,同样值得好好推崇借鉴。何况,自称心中无鬼不怕鬼的人,心中往往未必真的无鬼。现实是,在很多场合、很多人中间,目前缺乏了一种敬畏;对心中有鬼的人,让鬼使他们产生一点敬畏,未尝不是法制以外的辅助。鬼神设教,强化某些人道德伦理的约束力,促使他们自律,遵循一定的行为规范,对社会生活秩序的安定和谐,未尝没有帮助。所以,本书也收入了一些鬼惩戒恶人的故事,它们的炫奇想象和寄托其中的深刻思想,同样是鬼怪故事的精华所在。
宋词三百首注评
《宋词三百首注评》收录了元明清三朝具有代表性的诗歌三百余首,每首诗均附有详尽的注释及点评,书后还有作者的生平简介。《宋词三百首注评》内容丰富,形式新颖,融知识性及趣味性于一体,读者不仅可读到三朝名诗,同时还能欣赏到精美的画作,实为“一举两得”。
袁枚散文选
袁枚与蒋士铨、赵翼并称“乾隆三大家”。“三大家”之中,公推袁枚诗名为第一;而同时又以文名驰誉天下、自树一帜的,只有袁枚。 本书选录袁枚所作散文五十余篇,大致分为传记、游记、尺牍、序跋和说辨五类。为方便读者理解,特对选文做了简注,并系以题解,题解以诠释文意、解析作者的匠心为主。