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演剧、仪式与信仰：民俗学视野下的例戏研究
著作为教育部人文社会科学研究项目“民俗学视野下的例戏研究”（09YJC751026）的最终成果，初版受湖南省第16届优秀社会科学学术著作出版资助（湘社科办〔2011〕14号），曾获“第十一届中国民间文艺山花奖·民间文艺学术著作奖”。
演剧、仪式与信仰:中国传统开场吉祥戏剧本选校
本书是对中国传统例戏的研究，集作者多年的调查整理资料并进行剖析和探讨，总结例戏的文化起源演变和发展，提供有价值的研究资料。
PADS Layout 2007印制电路板设计与实例
PADS Layout 2007是PowerPCB的最新版本，既可以与PADS Logic配合使用，也可以与OrCAD配合使用。本书按照循序渐进的学习过程和实际的PCB设计流程来安排章节，首先介绍了如何使用PADS Layout的向导器Wizard制作PCB封装、手工制作PCB封装的技巧，接着详细介绍了在PADS Layout中如何导入OrCAD电路原理图生成的网络表，然后详细介绍了PCB设计的参数设置、规则定义、布局、自动布线和手工布线，最后介绍了设计检查和CAM输出。
西风吹梦
词起源于隋唐之际，形成于晚唐五代，登峰造极于两宋，衰微于元明，至清代则再度兴盛，兼之此间词学理论研究发达，故词在历经千年之演进与发展后，终于在封建末世清朝出现了一个中兴繁荣的局面。而在清初词坛振衰起弊、导夫先河的一批作家，就有被况周颐《蕙风词话》许为“国初第一词人”的满族词人纳兰性德。二十世纪八十年代以来，纳兰词颇受学界注重，出现了几种校注本。如冯统校订的《饮水词》，张秉戍《纳兰词笺注》（每首含说明、注释），张草纫《纳兰词笺注》（每首含校勘、笺注），以及黄天骥选注的《纳兰性德和他的词》等。本书所选纳兰词以清康熙刻本《通志堂集》为底本，选词一百零六首，另有十首选自《清名家词》中《通志堂词》所附《集外词》，凡一百一十六首，占纳兰词的三分之一。纳兰词之精萃基本上已集于此编。注文参考了张秉戍、张草纫两位先生的同题之作《纳兰词笺注》。【图书目录】-西风吹梦：纳兰性德项鸿祚蒋春霖词选序言梦江南（江南好，城阙尚嵯峨）梦江南（江南好，真个到梁溪）梦江南（江南好，佳丽数维扬）梦江南（昏鸦尽）江城子（湿云全压数峰低）如梦令（正是辘轳金井）如梦令（纤月黄昏庭院）采桑子（谁翻乐府凄凉曲）采桑子（那能寂寞芳菲节）采桑子（深秋绝塞谁相忆）采桑子（嫩烟分染鹅儿柳）采桑子（非关癖爱轻模样）采桑子（桃花羞作无情死）采桑子（谢家庭院残更立）台城路（阑珊火树鱼龙舞）台城路（白狼河北秋偏早）玉连环影（何处？几叶萧萧雨）谒金门（风丝袅）金菊对芙蓉（金鸭消香）点绛唇（一种蛾眉）点绛唇（小院新凉）浣溪沙（雨歇梧桐泪乍收）浣溪沙（泪浥红笺第几行）浣溪沙（睡起惺忪强自支）浣溪沙（谁道飘零不可怜）浣溪沙（谁念西风独自凉）浣溪沙（燕垒空梁画壁寒）浣溪沙（败叶填溪水已冰）浣溪沙（万里阴山万里沙）浣溪沙（桦屋鱼衣柳作城）浣溪沙（海色残阳影断霓）风流子（平原草枯矣）画堂春（一生一代一双人）蝶恋花（辛苦最怜天上月）蝶恋花（眼底风光留不住）蝶恋花（今古河山无定据）金缕曲（德也狂生耳）金缕曲（洒尽无端泪）金缕曲（何事添凄咽）金缕曲（此恨何时已）南歌子（古戍饥乌集）眼儿媚（莫把琼花比淡妆）梅梢雪（星球映彻）木兰花令（人生若只如初见）长相思（山一程）寻芳草（客夜怎生过）遐方怨（欹角枕）秋千索（垆边唤酒双鬟亚）茶瓶儿（杨花糁径樱桃落）……
中国皮影戏的历史与现状：中国影戏与民俗
《中国皮影戏的历史与现状：中国影戏与民俗》一书中“影戏”所指称的是流布在我国民间的一种特俗的戏剧艺术，即指艺人操纵用畜皮、硬纸等不同材质制作的影人，利用光源将影人之形象投影到影窗上进行说上，并配以音乐伴奏，进而表演故事的一种艺术形式。本书介绍了中国影戏的请戏习俗、演出习俗、行规、起源、形成传说的民俗解读、影戏的民俗文化功能等内容。
财神
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中。民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 《财神》是中国民俗文化丛书之一。它介绍了九方面内容，包括：财神信仰溯源，中国财神谱系文、武财神，中国财神谱系之其它本土财神，中国财神谱系之佛教财神，财神供奉习俗，中国的财神庙及财神庙会，梨园行与财神信仰，民间招财习俗，财神故事与传说等。
影戏
《影戏》是《中国民俗文化丛书》之一，运用科学的方法论，通过通俗易懂、深入浅出的描述，把一个个晦涩难懂的理论融入在浅显易懂的语言中。详细介绍了中国影戏风俗。一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。今天，我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。
道士
世界文明古国创造的人类伟大文明，唯独华夏文明独存，其他的文明都衰落、消失了。这里的原因很复杂，但华夏文明中由于有群落生态的光辉，得以使这一文明延续下来，确是毋庸否认的。《古代社会群落文化丛书》将中国古代群落生态看做是中华五千年文明得以延续发展的道德力量，是华夏文明的奇葩。研究中国文明史如果忽视中国古代群落生态。是极其不应该的。现在，西方人都承认了我们古代的群落生态，为什么我们自己还要忽视，不站出来进行全面研究，以弥补这一疏忽呢？ 本丛书通过对中国古代群落生态作为具象进行深入探讨，从而寻找其与现代生态伦理文明的转化机制，对其当代价值进行客观的分析和考察。在研究方法上，坚持以唯物史观作指导，既多方面揭示，又重点突出：既纵向考察，又横向比较。将研究对象始终置于人类社会发展和生存的大背景之中，以便古为今用，促进社会主义道德文明和生态文明建设。
礼仪民俗/湖南少数民族民俗文化研究丛书
考虑到“湖南少数民族民俗文化研究丛书”的总体设计，本书主要考察了湖南少数民族的人生礼俗.以及祭祀礼俗中的祖先祭祀。人生礼俗是指个体生命成长过程中，社会对其所经过的各个重要阶段赋予一定仪式的民俗活动。这些礼俗具有重要的社会功能，即通过这些人生礼仪，个人与社会之间产生了密切的联系。